محمول على الغالب من
كون الخبر مستندا للفتوى.
وثالثة من حيث عملهم ، ويشير اليه قوله عليهالسلام
، في المقبولة المتقدّمة : «ما هم إليه أميل قضاتهم وحكّامهم».
ورابعة
: بكونه أشبه بقواعدهم واصول دينهم
______________________________________________________
من حيث أخبارهم
التي رووها» (محمول على الغالب من كون الخبر مستندا
للفتوى) إذ لو كان هناك
خبر متروك ولم يكن مستندا للفتوى ، لم يكن الإمام عليهالسلام يتّقي منه بما هو خبر غير مفتى به.
(وثالثة) : قد تكون التقيّة
(من حيث عملهم) فانّه ربّما لم
يكن هناك خبر ولا فتوى ، وإنّما كان عمل الخلفاء وأتباعهم على شيء ، بحيث انّه إذا
قال الإمام عليهالسلام على خلاف ذلك الشيء كان سببا لأذاه أو أذى الشيعة
(ويشير إليه قوله عليهالسلام ، في المقبولة
المتقدّمة) المرويّة عن عمر
بن حنظلة : (ما هم إليه أميل قضاتهم وحكّامهم )
فمجرّد العمل منهم
على شيء ولو لم تكن رواية أو فتوى يوجب تقيّة الإمام عليهالسلام ، وقد ذكرنا معنى قوله عليهالسلام : أميل في شرح رواية ابن حنظلة.
(ورابعة) : قد تكون التقيّة
(بكونه) أي : كون أحد
الخبرين المتعارضين (أشبه بقواعدهم) الاصولية مثل : قاعدة القياس ، والاستحسان ، والمصالح
المرسلة ، وما أشبه ذلك (واصول دينهم) أي : أشبه باصول دينهم ، ومن اصول دينهم بالنسبة إلى الله
تعالى هو : الجبر والتفويض ، والتجسيم والتشبيه ، تعالى الله عنها علوّا كبيرا ،
وبالنسبة إلى المعصومين هو : تجويز السهو والخطأ عليهم ،
__________________
