وكسوف الشمس والقمر : استتارهما بعارض في علم الله تعالى. ومنهم من خصّ الكسوف بالشمس والخسوف بالقمر. ثم استعير ذلك لتغيّر الوجه والحال ، فقيل : كسف وجهه وحاله وماله ، قال الشاعر (١) : [من الخفيف]

ليس من مات فاستراح بميت		إنّما الميت ميّت الأحياء
إنّما الميت من يعيش كئيبا (٢)		كاسفا باله قليل الرّخاء

قال شمر : الكسوف في الوجه صفرة وتغيّر ، وقال أبو زيد : كسف باله : إذا حدّثته نفسه الشرّ. وقيل : كسوف البال : أن يضيق عليه أمله ، وقال الشاعر (٣) : [من البسيط]

الشمس طالعة ليست بكاسفة

تبكي عليك نجوم الليل والقمرا

وللنحاة في نصب «نجوم» كلام حرّرناه في غير هذا.

وقرىء : (فَأَسْقِطْ عَلَيْنا كِسَفاً)(٤) و «كسفا» (٥) فالأول على أنّه جمع كسفة نحو سدرة وسدر. والثاني على أنه اسم جنس نحو : قمح وقمحة ، والجمع كسوف وأكساف. والمعنى : أو تسقطها علينا كسفا طبقا. قيل : واشتقاقه من كسفت الشيء : غطيته ، وما قدّمته أشهر.

ك س ل :

قوله تعالى : (وَإِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى)(٦) أي متباطئين. والتكاسل : التثاقل عمّا لا ينبغي التّثاقل عنه ، وغلب فيمن قلّت مروءته وتقاعد عن شغله. يقال : رجل كسل وكسلان ، والجمع كسالى وكسالى نحو : سكارى وسكارى ، جمع سكران.

__________________

(١) البيتان للشاعر عديّ بن الرّعلاء كما في اللسان (مادة موت) ، وشرح المفصل : ١٠ / ٦٩ ، والأصمعيات : ١٥٢.

(٢) في اللسان والأصمعيات : ذليلا. والأصمعيات : سيئا باله.

(٣) رواه الليث كما في اللسان ـ مادة كسف.

(٤) ١٨٧ / الشعراء : ٢٦.

(٥) المفردات : ٤٣١.

(٦) ١٤٢ / النساء : ٤.