(وَاللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (١٢٦) فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (١٢٧) إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (١٢٨) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (١٢٩) سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ (١٣٠) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (١٣١) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (١٣٢) وَإِنَّ لُوطًا لَّمِنَ الْمُرْسَلِينَ (١٣٣) إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (١٣٤) إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ (١٣٥) ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ (١٣٦) وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِم مُّصْبِحِينَ (١٣٧) وَبِاللَّيْلِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (١٣٨) وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (١٣٩) إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ) (١٤٠)

إلياس موكل (١) بالفيافي كما وكّل الخضر بالبحار ، والحسن يقول : قد هلك إلياس والخضر ولا نقول كما يقول الناس إنهما حيّان (وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخالِقِينَ) وتتركون عبادة الله الذي هو أحسن المقدّرين.

١٢٦ ـ (اللهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ) بنصب الكلّ عراقي غير أبي بكر وأبي عمرو على البدل من أحسن ، وغيرهم بالرفع على الابتداء.

١٢٧ ـ (فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ) في النار.

١٢٨ ـ (إِلَّا عِبادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ) من قومه.

١٢٩ ـ ١٣٠ ـ (وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ. سَلامٌ عَلى إِلْ ياسِينَ) أي إلياس وقومه المؤمنين ، كقولهم الخبيبون يعني أبا خبيب عبد الله بن الزبير وقومه ، آل ياسين شامي ونافع ، لأن ياسين اسم أبي إلياس فأضيف إليه الآل.

١٣١ ـ ١٣٥ ـ (إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ. إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ. وَإِنَّ لُوطاً لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ. إِذْ نَجَّيْناهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ. إِلَّا عَجُوزاً فِي الْغابِرِينَ) في الباقين.

١٣٦ ـ (ثُمَّ دَمَّرْنَا) أهلكنا (الْآخَرِينَ).

١٣٧ ـ (وَإِنَّكُمْ) يا أهل مكة (لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ) داخلين في الصباح.

١٣٨ ـ (وَبِاللَّيْلِ) والوقف عليه مطلق (أَفَلا تَعْقِلُونَ) يعني تمرون على منازلهم في متاجركم إلى الشأم ليلا ونهارا فما فيكم عقول تعتبرون بها ، وإنما لم يختم قصة لوط ويونس بالسلام كما ختم قصة من قبلهما لأن الله تعالى قد سلّم على جميع المرسلين في آخر السورة ، فاكتفي بذلك عن ذكر كلّ واحد منفردا بالسلام.

١٣٩ ـ ١٤٠ ـ (وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ. إِذْ أَبَقَ) الإباق : الهرب إلى حيث لا

__________________

(١) في (ظ) و (ز) وكل.