بإيتاء الزكوة عند محلها فإنها لا تقبل الصلاة ممّن منع الزكوة» (١).

فعلى المسلم أن يؤدّي زكاة ماله (إذا بلغ النصاب) بطيب نفسه ، كما عليه أن يصلّي لله تعالى بالإخلاص له. قال الله عزوجل : (وَما أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكاةَ وَذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ) (القيمة : ٥).

وروى الشّريف الرّضيّ في" نهج البلاغة" عن عليّ أمير المؤمنين ع أنّه قال :

«إنّ الزّكاة جعلت مع الصّلاة قربانا لأهل الإسلام فمن أعطاها طيّب النّفس بها فإنّها تجعل له كفّارة ومن النّار حجازا ووقاية» (٢).

أقول : ملازمة الصلاة والزكوة أمر ظاهر في كتاب الله تعالى وفي سنّة نبيّه ص فقد روى أحمد بن عيسى بسنده عن زيد بن عليّ عن آبائه عن عليّ ع ، قال قال رسول الله ص : «لا تتمّ الصلاة إلا بزكاة ، ولا تقبل صدقة من غلول» (٣).

وروى المناوى (من أهل السنة) في كتابه" كنوز الحقائق" عن

__________________

(١) راجع : أمالي أحمد بن عيسى ، ج ١ ، ص ٢٦٣.

(٢) انظر : نهج البلاغة ، الخطبة ١٩٩.

(٣) راجع : أمالي أحمد بن عيسى ، ج ١ ، ص ٢٦٤.