أُويسٍ ) (١) ، عن عبدِاللهِّ بن سمعانَ قالَ : لقيت عبدَاللهّ بن عليِّ بنِ الحسينِ فحدّثَني عن أبيه عن جدًّه عن أمير المؤمنينَ عليه‌السلام : أنّه كانَ يقطعُ يدَ السّارقِ اليُمنى في أوّلِ سَرِقتهِ ، فإن سرقَ ثانيةً قطعَ رِجلَه اليُسرى ، فإن سرقَ ثالثةً خَلَّدَه (٢) السِّجنَ (٣).

وكانَ عمرُ بنُ عليَّ بنِ الحسينِ فاضلاًَ جليلاً ، ووليَ صدقاتِ النّبيِّ صلى‌الله‌عليه‌وآله وصدقاتِ أميرِ المؤمنينَ عليه‌السلام وكان وَرِعاً سَخِيّاً.

وقد روى (داود بنُ القاسمِ ) (٤) قالَ : حدّثَنا الحسينُ بنُ زيدٍ قالَ : رأيتُ عمِّي عمرَ بنَ عليِّ بنِ الحسينِ يَشرطُ (٥) على مَنِ ابتاعَ صدقاتِ

__________________

(١) كذا في «م» و «ح » وفي «ش» : «أبو بكر بن اويس » وفي هامشها : «أبي أو» ، وفوقه : «نسخة سيد» والظاهر ان المراد انّ في نسخة السيد ـ اي السيد فضل الله الراوندي ـ :أبو بكر بن أبي اويس ، وكيف كان فقد ذكر ابن حجر في تهذيب التهذيب ٣ : ٤٠٧ زيد بن الحسن العلويَ روى عن عبدالله بن موسى ألعلوي وأبي بكر بن أبي اويس وعنه يحيى بن الحسن بن جعفر العلوي النسابة ، انتهى.

ومنه يظهر ان الخبرمن كتاب العبيدلي يحيى بن الحسن على الظاهر ، وعلى أيَ حال فأبو بكر أبن أبي اويس هوعبد الحميد بن عبداللهّ بن عبدالله بن اويس الاصبحي أبو بكر بن أبي اويس المدني الاعشى كما ترجمه ابن حجر قي تهذيب التهذيب ٦ : ١١٨ وذكر وفاته سنة ٢٠٢ ببغداد. ومن عنوان ابن حجر له يعلم صحة اطلاق أبي بكر بن اويس عليه أيضاً.

(٢) في «ش» و «م» : خلّد ، وما في المتن من نسخة«ح ».

(٣) الكافي ٧ : ٢٢٢ / ٤ باختلاف يسير ، وكذا دعائم الاسلام ٢ : ٤٧٠ / ١٦٧٤ ، ونقله العلامة المجلسي في البحار ٧٩ : ١٨٨ / ٢٥.

(٤) قد مر في ص ١٥١ رواية المصنف عن أبي محمد الحسن بن محمد عن جده عنِ داود بن القاسم عن الحسين بن زيد عن عمه عمر بن علي ، والظاهر ان هذا الخبر أيضاً ماخوذ من كتاب العبيدلي جدّ أبي محمد الحسن بن محمد.

(٥) في هامش «ش» : يشترط.