كا
: علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير مثله.
« في ج ١ ص ٧٢ »
٢ ـ كا
: محمد بن يحيى ، عن الحسين بن إسحاق ، عن علي بن مهزيار ، عن فضالة ، عن موسى بن بكر ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليهالسلام
قال : الحياة والموت خلقان من
خلق الله ، فإذا جاء الموت فدخل في الانسان لم يدخل في شئ إلا وخرجت » منه
الحياة. « ف ج ١ ص ٧١ »
٣ ـ كا
: العدة ، عن سهل ، عن بعض أصحابنا ، عن محمد بن سكين قال : سئل
أبوعبدالله عليهالسلام عن الرجل
يقول : استأثر الله بفلان ، فقال : ذا مكروه ، فقيل : فلان
يجود بنفسه ، فقال : لا بأس ، أما تراه يفتح فاه عند موته مرتين أو ثلاثا ، فذلك
حين يجود
بها لما يرى من ثواب الله عزوجل وقد كان بها ضنينا. « ف ج ١ ص ٧٢ »
بيان
: قال الجزري : الاستيثار : الانفراد بالشئ ، ومنه الحديث : إذا استأثر
الله بشئ فاله عنه انتهى. أقول : لعل كراهة ذلك لاشعاره بأنه قبل ذلك لم يكن الله
متفردا بالقدرة والتدبير فيه ، أو لايمائه إلى افتقاره سبحان بذلك وانتفاعه تعالى
به.
٤ ـ ع
: عن أبي عبدالله عليهالسلام
قال : إنما صار الانسان يأكل ويشرب بالنار ، ويبصر ويعمل بالنور ، ويسمع ويشم بالريح ، ويجد الطعام والشراب بالماء ، ويتحرك
بالروح ـ وساق الحديث إلى أن قال ـ : فهكذا الانسان خلق من شأن الدنيا وشأن
الآخرة ، فإذا جمع الله بينهما صارت حياته في الارض لانه نزل من شأن السماء إلى
الدنيا ، فإذا فرق الله بينهما صارت تلك الفرقة الموت ، ترد شأن الاخرى إلى السماء ، فالحياة
في
الارض ، والموت في السماء ، وذلك أنه يفرق بين الارواح والجسد ، فردت الروح
والنور إلى
القدس الاولى ، وترك الجسد لانه من شأن الدنيا ، وإنما فسد
الجسد في الدنيا لان الريح تنشف الماء فييبس فيبقى الطين فيصير رفاتا ويبلى ، ويرجع
__________________
