وأول طرقه إلى حلول
العقاب إذ كان الله تعالى جعل الجزاء على الاعمال بعده ، وصيره
سببا لنقله من دار التكليف إلى دار الجزاء ، وحال المؤمن بعد موته أحسن من حاله
قبله ، وحال الكافر بعد موته أسوء من حاله قبله ، إذ المؤمن صائر إلى جزائه بعد
مماته ، والكافر صائر إلى جزائه بعد مماته.
٤١ ـ وقد جاء الحديث من آل محمد عليهمالسلام أنهم قالوا : الدنيا سجن المؤمن ، والقبر
بيته ، والجنة مأواه ، والدنيا جنة الكافر ، والقبر سجنه ، والنار مأواه.
٤٢ ـ وروي عنهم عليهمالسلام أنهم قالوا : الخير كله بعد الموت ، والشر
كله بعد الموت.
ولا حاجة بنا مع نص القرآن بالعواقب إلى الاخبار ، وقد ذكر الله جزاء الصالحين
فبينه ، وذكر عقاب الفاسقين ففصله ، وفي بيان الله وتفصيله غنى عما سواه انتهى.
أقول : سيأتي خبر طويل يشتمل على تكلم
سلمان مع الاموات في باب أحواله
رضياللهعنه.
٤٣ ـ كا
: محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن
النضر بن سويد ، عن يحيى الحلبي ، عن سليمان بن داود ، عن أبي بصير قال : قلت لابي
عبدالله عليهالسلام قوله عزوجل
: « فلولا إذا
بلغت الحلقوم » إلى قوله : « إن كنتم صادقين
» فقال إنها إذا بلغت الحلقوم اري
منزله في الجنة فيقول : ردوني إلى الدنيا حتى اخبر
أهلي بما أرى ، فيقال له : ليس إلى ذلك سبيل. « ف ج ١ ص ٣٨ »
٤٤ ـ كا : علي بن إبراهيم ، عن محمد بن
عيسى ، عن يونس ، عن الهيثم بن واقد ، عن رجل ، عن أبي عبدالله عليهالسلام
قال : دخل رسول الله (ص) على رجل من أصحابه وهو
يجود بنفسه فقال : ياملك الموت ارفق بصاحبي فإنه مؤمن ، فقال : أبشر يا محمد فإني
بكل مؤمن رفيق ، واعلم يا محمد إني أقبض روح ابن آدم فيجزع أهله فأقوم في ناحية
من دارهم فأقول : ما هذا الجزع فوالله ما تعجلناه قبل أجله ، وماكان لنا في قبضه
من
ذنب ، فإن تحتسبوه وتصبروا تؤجروا ، وإن تجزعوا تأثموا وتوزروا ، واعلموا أن
لنا فيكم عودة ثم عودة ، فالحذر الحذر! إنه ليس في شرقها ولا في غربها أهل بيت
__________________
