منه ، ثم يفتح له
باب إلى الجنة فيقول : هذا منزلك في الجنة
فإن شئت رددناك
إلى الدنيا ولك فيها ذهب وفضة ، فيقول : لا حاجة في الدنيا ، فعند ذلك يبيض لونه ،
ويرشح جبينه ، وتتقلص شفتاه ،
وتنتشر منخراه ، وتدمع عينه اليسرى ، فأي هذه
العلامات رأيت فاكتف بها ، فإذا خرجت النفس من الجسد فيعرض عليها كما يعرض
عليه وهي في الجسد فيختار الآخرة فيغسله فيمن يغسله ، ويقلبه فيمن يقلبه ، فإذا
ادرج في أكفانه ووضع على سريره خرجت روحه تمشي بين أيدي القوم قدما وتلقاه
أرواح المؤمنين يسلمون عليه ويبشرونه بما أعد الله له جل ثناؤه من النعيم ، فإذا
وضع في قبره رد إليه الروح إلى وركيه ثم يسئل عما يعلم ، فإذا جاء بما يعلم فتح له
ذلك الباب الذي أراه رسول الله صلىاللهعليهوآله
، فيدخل عليه من نورها وبردها وطيب ريحها ، قال : قلت : جعلت فداك فأين ضغطة القبر؟ فقال : هيهات ما على المؤمنين منها شئ ، والله إن هذه الارض لتفتخر على هذه فتقول ، وطئ على ظهري مؤمن ولم يطأ على
ظهرك مؤمن ، وتقول له الارض ، لقد كنت
احبك وأنت تمشي على ظهري ، فأما
إذا وليتك فستعلم ما أصنع بك ، فيفتح له مد بصره. « ف ج ١ ص ٣٦ »
بيان
: يشكل الجمع بين هذا الخبر وخبر فاطمة بنت أسد وسعد بن معاذ ، إلا
أن يقال : كان ذلك العموم في صدر الاسلام ثم نسخه الله ورفعه عن كمل المؤمنين ، أو
يخص
المؤمن في هذا الخبر بالمعصومين ،
ويمكن أن يقال في خبر فاطمة : إن النبي صلىاللهعليهوآله
إنما فعل ذلك لما وعدها لمزيد اطمئنانها والله يعلم.
٥١ ـ كا
: محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن سنان ، عن عمار بن مروان
قال : حدثني من سمع أبا عبدالله عليهالسلام
يقول : منكم والله يقبل ، ولكم والله يغفر ، إنه
__________________
