حتى يتفقّهوا في الحلال والحرام ».

وقال عليه‌السلام : « تفقّهوا في الدين ، فإنه من لم يتفقّه منكم فهو اعرابي » (١).

وسئل عن الحكمة في قوله تعالى : « ومن اوتي الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا » (٢) فقال : « إن الحكمة المعرفة والتفقّه في الدين » (٣).

والفقيه عنده العارف بالحديث ، فقال عليه‌السلام : « اعرفوا منازل شيعتنا بقدر ما يحسنون من رواياتهم عنّا ، فإنّا لا نعدّ الفقيه منهم فقيها حتّى يكون محدّثا ». (٤)

الأخلاق :

إن علم الأخلاق لم يكن بدء الأمر مبوّبا ، وإنما كانت الأخلاق تلتقط من تلك الآيات الكريمة التي جاء بها الكتاب الحكيم (٥) ومن كلام سيّد الأنبياء وسيّد الأوصياء وأبنائهما الحكماء عليهم جميعا سلام الله ، وإنما ابتدأ التأليف فيه عند الشيعة في أخريات القرن الثاني من إسماعيل بن مهران بن أبي نصر السكوني وكان من أصحاب الرضا عليه‌السلام وثقات الرواة وله كتاب صفة المؤمن والفاجر ، ثمّ ألّف فيه من رجال القرن الثالث أبو جعفر أحمد بن محمّد بن خالد البرقي ، وكان من ثقات الرواة وأبوه محمّد من أصحاب الرضا عليه‌السلام

__________________

(١) بحار الأنوار : ١ / ٢١٥ / ١٩ ..

(٢) البقرة : ٢٦٩ ..

(٣) بحار الأنوار : ١ / ٢١٥ / ٢٥ ..

(٤) بحار الأنوار : ٢ / ٨٢ / ١ ..

(٥) جمعت الشيء الكثير من الآيات الأخلاقيّة وعلّقت عليها موجزا من البيان وسمّيته : القرآن تعليمه وإرشاده ..