بالشهداء فيقولون هذا منا ، فيجوزهم ثم يمر بالنبيين فيقولون هذا منا ، فيجوزهم ويمر بالملائكة فيقولون هذا منا ، فيجوزهم حتى يصعد المنبر.

ثم يغيبان ما شاء الله ، ثم يطلعان فيعرفان : محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله وعلي.

وعن يسار النبي ملكٌ وعن يمينه ملكٌ ، فيقول الملك الذي عن يمينه : يا معشر الخلائق أنا رضوان خازن الجنان ، أمرني الله بطاعته ، وطاعة محمد ، وطاعة علي بن أبي طالب. وهو قول الله تعالى : ألقيا في جهنم كل كفار عنيد ، يا محمد ويا علي.

ويقول الملك الذي عن يساره : يا معشر الخلائق أنا خازن جهنم ، أمرني الله بطاعته ، وطاعة محمد ، وعلي !

وفي تأويل الآيات لشرف الدين : ٢ / ٦٠٩ :

تأويله : ما رواه الحسن بن أبي الحسن الديلمي بإسناده ، عن رجاله ، عن جابر بن يزيد ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام في قوله عز وجل : وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد.

قال : السائق : أمير المؤمنين عليه‌السلام ، والشهيد : رسول الله صلى الله عليه وآله.

ويؤيد هذا التأويل : قوله تعالى لهما : ألقيا في جهنم كل كفار عنيد.

بيان ذلك ما ذكره أبو علي الطبرسي قال : روى أبو القاسم الحسكاني بإسناده عن الأعمش قال : حدثنا أبو المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : إذا كان يوم القيامة يقول الله لي ولعلي : ألقيا في النار من أبغضكما وأدخلا الجنة من أحبكما ، وذلك قوله تعالى : ألقيا في جهنم كل كفار عنيد.

وذكر الشيخ في أماليه ... الى آخر ما تقدم.

ويؤيده : ما روي بحذف الاسناد عن محمد بن حمران قال : سألت أبا عبدالله عليه‌السلام عن قوله عز وجل : ألقيا في جهنم كل كفار عنيد ؟ فقال :

إذا كان يوم القيامة وقف محمد وعلي صلوات الله عليهما وآلهما على الصراط ، فلا يجوز عليه إلا من كان معه براءة.

قلت : وما براءة ؟ قال : ولاية علي بن أبي طالب والأئمة من ولده عليهم‌السلام.