مضافا الى ماذكره حول المسألة في : تفسير سورة الاخلاص والحديث وعلومه.

والنتيجة التي خلصت اليها أنه يحرم شد الرحال الى زيارة أي قبر ، حتى قبر النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ، ويحلله الى مسجده ، كما يحلل زيارته صلى‌الله‌عليه‌وآله ، بمعنى السلام عليه بدون شد رحال وبدون توسل به.

ووصلت الى نتيجة أن فتواه من السجن كانت مداراة بتعبيركم وتقية بتعبيرنا ، وقد استعمل فيها أسلوب التعميم والاجمال ليرضي القضاة والسلطان ويخلص نفسه منهم.

لا بأس .. لو سألك شخص من مصر وهو ناو للحج ، فقال لك : أنا ذاهب الى مكة والمدينة ، فدلني كيف أنوي ، وكيف أزور قبر النبي وشهداء أحد زيارة شرعية لا بدعية حسب فتوى ابن تيمية ، فما هو الحلال وما هو الحرام ؟

فبماذا تجيبه ؟

صارم :

تشكر على رجوعك للحق حينما قرأت بعض كتب ابن تيمية وقررت ما قررته من أن ابن تيمية لا يجيز الاستشفاع بالأموات ، أما التوسل بهم فكما ذكرت في تقسيمي أعلاه.

وبالرغم من ذلك فلي عتب عليك حينما قلت : ووصلت الى نتيجة أن فتواه من السجن كانت مداراة بتعبيركم ، وتقية بتعبيرنا ، وقد استعمل فيها أسلوب التعميم والاجمال ليرضي القضاة والسلطان ، ويخلص نفسه منهم ) لأن ذلك موضوع آخر ليس هذا مجال نقاشه ، وأنا أرد قولك عليك لأن هذا الإمام الجهبذ قد وقف نفسه لله ، ولا يمكن أن يفعل ذلك.

ولك تحياتي وشكري على اعترافك بالحق. هدانا الله واياك الى المحجة البيضاء التى لا يزيغ عنها إلا هالك.

العاملي :

لقد تشعب الموضوع بمداخلات الآخرين ...

وقد سألتك عن شد الرحال لاثبت لك تناقض فتاوي ابن تيمية فيها ، وسأترك