وذخيرته اجتناب
الذنوب وزاده المعروف وماؤه الموادعة ودليله الهدى ـ ورفيقه محبة الأخيار.
٣ ـ محمد بن يحيى
، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن حماد بن عثمان ، عن
أبي عبد الله عليهالسلام قال قال رسول الله صلىاللهعليهوآله نعم وزير الإيمان العلم ونعم وزير العلم الحلم ونعم وزير
الحلم الرفق ونعم وزير الرفق الصبر.
٤ ـ علي بن محمد ،
عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد الأشعري ، عن عبد الله بن ميمون القداح ، عن أبي
عبد الله عليهالسلام ، عن آبائه عليهمالسلام قال جاء رجل إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله فقال يا رسول الله ما العلم قال الإنصات قال ثم مه قال :
______________________________________________________
يوما فيوما ،
وينتفع به عند الحاجة.
« ودليله » أي ما يدله ويرشده إلى الحق والنجاة الهدي أي هدى الله
تعالى بتوسط الأنبياء والأوصياء عليهالسلام ، وتوفيقه وتسديده ، «
ورفيقه » أي ما يؤمن بمرافقته من
قطع طريقه إلى النجاة « محبة الأخيار » وفي تحف العقول « صحبة الأخيار » ولعله
أنسب.
الحديث
الثالث صحيح.
قوله عليهالسلام
نعم وزير الإيمان : الوزير الذي
يلتجئ الأمير إلى رأيه وتدبيره ، ويحمل عنه ما حمله من الأثقال ، والمراد بالإيمان
التصديق بإلهيته سبحانه ووحدانيته وصفاته الكمالية ، وبالرسول وبما جاء به ،
وبالعلم معرفة المعارف بأدلتها معرفة يوجب مراعاتها اضمحلال الشبه والشكوك وبالحلم
الأناة ، وأن لا يزعجه هيجان الغضب وهي حالة نفسانية توجب ترك المراء والجدال ،
وأن لا يستفزه الغضب ، والرفق الميل إلى التلطف ، وتسهيل الأمر والإعانة ، ويحتمل
أن يكون المراد بالرفق إعمال الحلم ، والعبرة هي العبور العلمي من الأشياء إلى ما
يترتب عليها وتنتهي إليه ، وتقوية كل سابق مما ذكر بلا حقه لا يحتاج إلى البيان.
الحديث
الرابع ضعيف على
المشهور.
قوله : ما العلم؟ ... لعل سؤال السائل كان عما يوجب العلم أو عن آداب طلبه أو
