فاعف عني فقال الحسين عليه‌السلام اجعلني في حل يا صافي لأني دخلت بستانك بغير إذنك فقال صافي : بفضلك يا سيدي وكرمك وسؤددك تقول هذا فقال الحسين عليه‌السلام : إني رأيتك ترمي نصف الرغيف إلى الكلب وتأكل نصفه فما معنى ذلك ؟

فقال الغلام : إن هذا الكلب نظر إليّ وأنا آكل فاستحييت منه وهو كلبك يحرس بستانك وأنا عبدك نأكل رزقك معاً فبكى الحسين عليه‌السلام وقال : إن كان كذلك فأنت عتيق لله تعالى ووهبت لك ألفي دينار فقال الغلام : إن أعتقتني فأنا أريد القيام في بستانك فقال الحسين عليه‌السلام :

إن الكريم ينبغي أن يصدق قوله بالفعل أوَما قلت لك : اجعلني في حل فقد دخلت بستانك بغير إذنك فصدقتُ قولي ووهبتك البستان وما فيه لك فاجعل أصحابي الذين جاؤوا معي أضيافاً وأكرمهم من أجلي أكرمك الله يوم القيامة وبارك الله لك في حسن خلقك وأدبك فقال الغلام : إن وهبتني بستانك فإني قد سبلته لأصحابك وشيعتك .

ووجه الشبه بين هذه القصة والسابقة عليها هو إحساس الغلام الأول بمرافقة الله له وحضوره عنده فنتج من ذلك خوفه منه وعدم إقدامه على ما يسخطه ويسبب غضبه وأراد الله مكافأته على ذلك معجلاً بأن بعث الإعجاب في نفس ذلك الشخص الذي طلب إعطاءه رأساً من الغنم بطريق غير شرعي وأدى إعجابه بتقواه إلى أن يشتريه ويعتقه ويشتري القطيع ويقدمه هدية له ـ ونفس هذا التحول الذي حصل لهذا الشخص من الإقدام على الحرام إلى القيام بأفضل الأعمال المقرّبة من الله تعالى يعتبر توفيقاً لهذا الغلام وفضلاً آخر منَّ الله به عليه حيث كان السبب لتحوله من التصرف المبعد له عن الله سبحانه ورضوانه إلى تصرف آخر مضاد له يثمر له التوفيق وحسن العاقبة والسعادة في الدنيا والآخرة .