٨ ـ وبهذا الإسناد ، عن أحمد بن محمد ، عن معمر بن خلاد قال سأل رجل فارسي أبا الحسن عليه‌السلام فقال طاعتك مفترضة فقال نعم قال مثل طاعة علي بن أبي طالب عليه‌السلام فقال نعم.

٩ ـ وبهذا الإسناد ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال سألته عن الأئمة هل يجرون في الأمر والطاعة مجرى واحد قال نعم.

١٠ ـ وبهذا الإسناد ، عن مروك بن عبيد ، عن محمد بن زيد الطبري قال : كنت

______________________________________________________

على أنه يظهر من بعض روايات الشيعة أن المراد به جميع الأئمة عليهم‌السلام ، وأنهم جميعا قد وفقوا لمثل تلك القضية كما سيأتي بعضها في باب : ما نص الله عز وجل على رسوله وعلى الأئمة ، وأيضا كل من قال بأن المراد بالولي في هذه الآية ما يرجع إلى الإمامة قائل بأن المقصود بها علي عليه‌السلام ، ولا قائل بالفرق ، فإذا ثبت الأول ثبت الثاني ، هذا ملخص استدلال القوم ، وأما تفصيل القوم فيه ودفع الشبه الواردة عليه فموكول إلى مظانه كالشافي وغيره.

الحديث الثامن : صحيح.

قوله : مثل طاعة علي بن أبي طالب عليه‌السلام ، أي في كون الافتراض بالنص من الله تعالى أو في عموم الافتراض لجميع الخلق أو في التأكيد والقدر والمنزلة وترتب الآثار عليها وجودا وعدما.

الحديث التاسع : ضعيف على المشهور.

« هل يجرون » بصيغة المجهول ومن باب الأفعال ، أو المعلوم من المجرد « في الأمر » أي أمر الخلافة والوصاية أو في كونهم أولي الأمر ، أو في وجوب طاعة الآمر فقوله : « والطاعة » عطف تفسير « مجرى » اسم مكان من المجرد أو من باب الأفعال ، أو مصدر ميمي من أحدهما.

الحديث العاشر : (١)

__________________

(١) كذا في النسخ.