فبل ، ولا تجامع إلّا من حاجة ، وإذا نعست فنم ، فإنَّ ذلك مصحّة للبدن .

٦ ـ وقال العالم عليه‌السلام : كلُّ علّة تسارع في الجسم ينتظر أن يؤمر فيأخذ إلّا الحمّى ، فإنّها ترد ورودًا ، وإنّ الله عزّ وجلّ يحجب بين الداء والدواء حتّى تنقضي المدّة ثمّ يخلّي بينه وبينه فيكون برؤه بذلك الدواء ، أو يشاء فيخلّي قبل انقضاء المدّة بمعروف أو صدقة أو برّ ، فإنّه يمحو ما يشاء ويثبت ، و هو يبدىء ويعيد (١) .

٧ ـ وقال العالم عليه‌السلام : في العسل شفاء من كلّ داء . من لعق لعقة عسل على الريق يقطع البلغم ، ويكسر الصفراء ، ويقمع المرّة السوداء ، ويصفو الذهن ، ويجوّد الحفظ إذا كان مع اللبان الذكر . والسكّر ينفع من كلّ شيء ولا يضرّ من شيء وكذلك الماء المغليّ .

٨ ـ وأروي في الماء البارد أنّه يطفىء الحرارة ، ويسكن الصفراء ، ويهضم الطعام ، ويذيب الفضلة الّتي على رأس المعدة ، ويذهب بالحمّى .

٩ ـ وأروي أنّه لو كان شيء يزيد في البدن لكان الغمز يزيد والليّن من الثياب وكذلك الطيب ودخول الحمّام ، ولو غمز الميّت فعاش لما أنكرت ذلك .

١٠ ـ وأروي أنّ الصدقة ترجع البلاء من السماء .

١١ ـ وقيل : إنّ الصدقة تدفع القضاء المبرم عن صاحبه .

١٢ ـ وقيل : لا يذهب بالأدواء إلّا الدعاء والصدقة والماء البارد .

١٣ ـ وأروي أنّ أقصى الحمية أربعة عشر يوماً ، وأنّها ليس ترك أكل الشيء ولكنّها ترك الإكثار منه .

١٤ ـ وأروي أنّ الصحّة والعلّة تقتتلان في الجسد ، فإن غلبت العلّة الصحّة استيقظ المريض ، وإن غلبت الصحّة العلّة اشتهى الطعام ، فإذا اشتهى الطعام فأطعموه فلربما كان فيه الشفاء .

١٥ ـ ونروي : من كفران النعمة أن يقول الرجل : أكلت الطعام فضرّني .

__________________

(١) فقه الرضا : ٤٦ .