ولا أراك تجهل حزن النبي الكبير على موت خديجة سيّدة النساء عليها‌السلام ، وموت عمّه أبي طالب عليه‌السلام ، وموت ابنه إبراهيم عليه‌السلام ، وموت ربيبته رقيّة رضي الله عنها ، وكان حزنه أكبر على ولده الحسين عليه‌السلام عندما أخبره جبريل عليه‌السلام بمقتله ، وحكى له ما سيحصل له من أمّته ، والشيعة يظهرون الحزن على مصائب أهل البيت عليهم‌السلام ويتعبدون بإقامتها تأسّياً بالنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فلم يبتدعوا شيئاً من عندهم حتّى يتّهمهم بقيّة المسلمين بالتطرّف والخروج على الدين ، بل إنّني أرى عدم الفرح بأفراح أهل البيت عليهم‌السلام ، وعدم الحزن بأحزانهم هو التطرّف والتنكّر للنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله وللدين في صوره الحقيقية.

قلت له : وما مشروعيّة البناء ، وقد وجد عندنا أنّ بني إسرائيل قد لعنوا على لسان نبيّهم لأنّهم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ؟

فقال لي : الرواية التي ذكرتها لا أساس لها من الصحّة ; لأنّها خلاف الواقع والعرف ، الذي درج عليه الناس منذ آدم ، والبناء على قبور الأنبياء عليهم‌السلام يراد به حفظ الضريح ، وحصر مكانه ; لأنّه يحتوي على صفوة الله تعالى وخاصّته من خلقه ، فزيارته واجبة ، والصلاة فيه والدعاء عنده مدعاة لقبول الأعمال ، فمسجد النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله في المدينة المنورة ، وضريحه ومثواه ، قد اتخذه الناس مقصداً وشدّوا إليه الرحال ، ليجدّدوا فيه العهد مع نبيّهم صلى‌الله‌عليه‌وآله ، ويتّخذوا منه سبباً ووسيلة للتقرّب منه ومن ربّه ، أمر قد درج عليه المسلمون منذ غابر الأزمنة ، ولم يشذّ عن تلك السنّة غير الضالين من أتباع الوهابيّة ، والبيت الحرام الذي أمر الله سبحانه وتعالى سيدنا إبراهيم ببنائه ; ليكون قياما للناس ، ليس بيتا لله على وجه الحقيقة ، بل قَصد به الله سبحانه وتعالى رمزيّة البيت لا حقيقة البناء ، ليكون للناس سبباً من أسباب المغفرة والتوبة والإنابة. وقصة أصحاب الكهف عليهم‌السلام خير دليل على ما يقوله الشيعة ، ويحتجّون به على مشروعيّة البناء على قبور الصالحين ; لتكون