تذعن بأن الدهر قد لا يسمح بالمراد والمسعى قد يخيب ، ولا فرق في ذلك بين الغايات والمآرب الرحمانية والشيطانية.

(بحث روائي)

في المعاني ، عن الصادق عليه‌السلام : في قوله تعالى : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا ) الآية : اصبروا على المصائب ، وصابروهم على الفتنة. ورابطوا على من تقتدون به.

وفي تفسير العياشي ، عنه عليه‌السلام : اصبروا على دينكم ، وصابروا عدوكم ، ورابطوا إمامكم.

أقول : وروي ما يقرب منه من طرق أهل السنة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله.

وفي الكافي ، عنه عليه‌السلام : اصبروا على الفرائض ، وصابروا على المصائب ورابطوا على الأئمة.

وفي المجمع ، عن علي عليه‌السلام : رابطوا الصلوات ـ قال أي انتظروها لأن المرابطة لم تكن حينئذ.

أقول : اختلاف الروايات مستند إلى ما تقدم من إطلاق الأوامر.

وفي الدر المنثور ، أخرج ابن جرير وابن حيان عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ، ويكفر به الذنوب؟ قلنا بلى يا رسول الله ـ قال : إسباغ الوضوء على المكاره ، وكثرة الخطى إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط.

أقول : ورواه بطرق أخرى عنه (ص) والأخبار في فضيلة المرابطة أكثر من أن تحصى.