دعا » (١) وهو المعنيى الأكثر شهرة وإليه يذهب أغلب أهل اللغة وجمهورها حيث تؤكده الشواهد الشعرية الجاهلية ، جاء في جامع البيان : « أما الصلاة في كلام العرب فإنّها الدعاء » (٢).

قال الأعشى (٣).

مثل الذي صليت بمعني مثل الذي دعيت لي.

وقال كذلك :

 « ارتسم الرجل : كبر ودعا » (٥).

ويمكن أن نقول : إن الصلاة « حقيقة في الدعاء مجاز لغوي في الهيئات المخصوصة المشتملة عليه » (٦) والمقصود بالهيئات المخصوصة المعاني الأخري للصلاة ومثل هذا الرأي ـ ولاريب ـ معقول ومقبول وذلك « لورود الصلاة بمعني الدعاء قبل تشريع الصلاة المشتملة علي الركوع والسجود ولورودها في كلام من لا يعرف بالهيأة المخصوصة » (٧) ثم إنّ تواتر استعمال

__________________

(١) الجامع ١٦٨ : ١.

(٢) جامع البيان / الطبري ١٠٤ : ١.

(٣) ديوان الأعشى / ميمون بن قيس : ١٠١.

(٤) ديوان الأعشى : ٣٥. والبيت الذي قبله :

 (٥) الجامع ١٦٨ : ١.

(٦) حاشية السيد الشريف الجرجاني علي تفسير الكشاف ١٠٠ : ١.

(٧) كشاف الفنون / التهانوي٨٥٩ : ٤.