شرح ابن يعيش « وبعضهم يظهر الفعل تأكيداً فيقول : سقاك الله سقياً ورعاك الله رعياً » (١) ومن المصادر التي خرجت للدعاء في القرآن العزيز : ( غفرانك ، سلاماً ويل بعداً تعساً سحقاً ) قال تعالى : ( ... غفرانك ربّنا وإليك المصير ) (٢) غفرانك مصدر نائب عن الدعاء في محل نصب بفعل مضمر من لفظة (٣) تقديره : اغفر غفرانك وهناك يترك تقدير الفعل ويقول : « غفرانك لا كفرانك أي نستغفرك ولا نكفرك » (٤) وهذه الصيغة ـ غفرانك ـ وحيدة الاستعمال في القرآن الكريم جاءت مضافة ألي الضمير ـ الكاف ـ الدال عليه تعالى ثم يعقبها نداؤه جلّ وعلا بقوله : ( ربّنا ) وفي ذلك تأكيد واعتراف بكماله تعالى هذه الصفة وطلب موجز لغفران كلي أو « طلب لغفران كامل » (٥) أما سلاماً كما في قوله عزّوجلّ : ( ... ويلقّون فيها تحيّة وسلاماً ... ) (٦) فهو دعاء بالسلامة والتسليم من كل شر وتقديره : سلّمهم اللّهمّ قوله تعالى : ( ... سلام على إل ياسين ) (٧) ولا ينقل إلاّ لفائدة لأنّ الأصل

__________________

(١) شرح المفصل ١١٤ : ١ ظ : معاني النحو ٥٩١ : ٢.

(٢) سورة البقرة : ٢ / ٢٨٥.

(٣) ظ : مجمع البيان ٣٨٧ : ١ الجامع لأحكام القرآن ٤٢٩ : ٣ ونسبه إلى الزجاج ارتشاف الضرب ٢١٠ : ٢.

(٤) الكشاف ٣٣١ : ١.

(٥) مفاتيح الغيب ١٤٧ : ٧.

(٦) سورة الفرقان : ٢٥ / ٧٥.

(٧) سورة الصافات : ٣٧ / ١٣٠.