إليه تعالى بلفظ ( عبادي ) (١).

ومن اللطائف الخطابية في هذه الآية أنّها تجاوزت الوساطة بين الخالق وعباده وذلك من خلال اتقراء مواضع السؤال والجواب في الكتاب العزيز حيث نلحط اقتران الجواب في التعبير القرآني بلفظ ( قل ) في جميع الآيات التي يتقدّمها السؤال وذلك أمر منه تعالى لنبيّه الأمين بإجابتهم ومن ذلك قوله تعالى :

( ... ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبيّن الله لكم الآيات ... ) (٢). (٣)

أما في هذه الآية فقد تولّى سبحانه وتعالى الإجابة عن السؤال بنفسه ولم يصرح بلفظ ( قل ) ( وإذا سألك عبادي عنّي فإنّي قريب أجيب دعوة الدّاع إذا دعان ... ) (٤) وفي هذا غاية التكريم وأرفع درجات التشريف لعباده الداعين يقول الفخر الرازي في تعليقة على هذه الآية : « كأنّه سبحانه وتعالى يقول واسطة بيني وبينك » (٥).

ومن جمال الآية وسموها أنّه أكّد قربه بـ ( إنّ ) في ( فإنّي ) (٦) ولم يقل سبحانه

__________________

(١) ظ : الطراز ٢٦٧ : ٣.

(٢) سورة البقرة : ٢ / ٢١٩.

(٣) ظ : في هذا المعنى سورة البقرة : ٢١٥ ، ٢١٧ ، ٢١٩ ، ٢٢٠ المائدة : ٤ الأعراف : ١٨٧ الكهف ٨٣ وغيرها.

(٤) سورة البقرة : ٢ / ١٨٦.

(٥) مفاتيح الغيب / الفخر الرازي ١٠٧ : ٥ ظ : البرهان / الزركشي ٥٤ : ٤.

(٦) ظ : الميزان ٣٠ : ١.