مع الرجل في مؤونة المعيشة . بينما في الإِسلام هي ليست مسؤولة عن ذلك بل الرجل هو المسؤول . وعليه فإن كَوْن سهم الرجل ضعف المرأة في الميراث يرتبط بالبنية الاقتصادية .

كانت المرأة قبل الإِسلام محتقرة فلا يعطونها الميراث وتُطلَّق لأَتفه الاسباب ، ولاحتقارها لم ينسبوا الولد لها ويعتبرونها وعاء . وهذه النظرة موجودة إِلى الآن حيث يعبر عنها بـ ( النسوان جراب الحفظ ) اي هي وعاء تحمل الولد لا اكثر ، وهذا في الواقع تعدٍّ على حقيقة المرأة . فإِنها كيان يشاطر الرجل ، فإِذا كان للرجل ماء يحمل جزءا من الخلية التي يتكون منها الإِنسان فإن للمرأة كذلك .

هذا في بداية العلوق وما بعده فإن الولد يكون اكثر مدينا للاُم في تغذيته وتربيته .

كان الذين لا يكرمون المرأة لا يريدون ان يجعلوا للمرأة رباطا بالاُسرة . والولد يعتبر رباطا فيها . بل يريدون ان يجعلوها معلقة . فيستغنون عنها متى شاؤوا . فهي من سقط المتاع ! وإِلى الآن نجد ان كلماتهم لا تنم عن احترام وتقدير وتكريم للاُمومة ابداً . فيعبّر عنها بـ ( اجلك الله ! ) . وهذا في الواقع لون من البداوة والغلظة والتفاهة وهو مما يأباه الدين والخُلق والعقل .

وقد وصف الماء بـ ( المهين ) في الآية لايجاد التوازن في الإِنسان ، فإِنه عندما يمتلئ غرورا حتى يوشك ان يدعي الربوبية فإن الآية تذكره بكيفية تكوّنه .

ينقل احد الزهاد رأى شخصاً من آل المهلب ـ وهم من الاُسر المميزة وتعتز بأَمجاد معيَّنة ـ يمشي مشياً ملفتاً للنظر فيه الغطرسة والخيلاء . فقال له : لو تركت هذه المشية لكان اليَقُ بك . فرد عليه : الست تعرفني من أنا ؟ قال : بلي اعرفك . أوَّلُكَ نطفة قذرة وآخرك جيفة قذرة وأَنت ما بينهما تحمل العَذِرَة (١) .

______________________

(١) العَذِرَة بفتح العين وكسر الذال : الغائط ، ويسمى أيضاً : البراز .