إنّه عز وجل يتعالى عن ذلك ، لأنّ ذلك من صفات الأجسام ، ولواحتاج إلى الجلوس عليه لكان جسما ومحدثا وقدثبت قدمه ١.

لو كان ماقالوه لكان الكلام متناقضاً ، لأنّه خطاب للنبىّ صلى‌الله‌عليه‌وآله بأنّه لم يرم ، فإن كان هو الله تعالى فإلى من توجه الخطاب؟ وإن توجه إليه الخطاب دل على أنّ الله غيره ، وأيضاً فإذا كان هو الله فقد نفى عنه الرمي ، فإذا أضافه إلى الله بعد ذلك كان متناقضاً ، على أنه قد دلت الأدلة العقلية على أن الله ليس بجسم ، ولاحال في جسم ، فبطل قول من قال : إنّ الله حل في محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله . ٣

وهذا فاسد ، لأنّ المشاهدة لاتجوز إلا على الأجسام أو على ما هو حال في الأجسام وقدثبت حدوث ذلك أجمع ، فلايجوز أن يكون تعالى بصفة ما هو محدثٌ.

وقد بيّنا أن المراد بذلك : وقوفهم على عذاب ربهم وثوابه وعلمهم بصدق ما أخبرهم به