« والمعنى : انا كما لانعيي بالخلق الاول لانعيا بخلقهم على وجه الاعادة » ١.

ومثل هذا قاله عند تفسيره لقوله تعالى :

(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ) ٢.

وقداكد الشيخ الطوسي في تبيانه ان الشك في البعث والنشور كفرٌ ، وذلك عند تفسيره لقوله تعالى :

(قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا) ٤

فقال المفسر :

وقد حاول الشيخ الطوسي ان يعرض لمسالة البعث والنشور بايجاز واقتضاب بعيداً عن التفاصيل والشروح ، ولعل ذلك راجع إلى ايمانه بعدم وجوب الاعتقاد في تفصيلات المعاد الجسماني اكثر مما نادى بها القرآن الكريم ٦ وهذا ما عليه اكثر علماء الإماميّة حيث يؤكدون بانه :

__________________

١. الطوسي ، التبيان ، ج ٩ ، ص ٣٦.

٢. الحج ( ٢٢ ) الآية ٥.

٣. الطوسي ، التبيان ، ج ٧ ، ص ٢٥٨.

٤. الكهف ( ١٨ ) الآية ٣٧.

٥. الطوسي ، التبيان ، ج ٧ ، ص ٣٩.

٦. المظفر ، عقائد الإماميّة ، ص ١٢٧.