حدّثنا أبو داود المروزي ، نا الأصمعي ، عن ابن عون ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلى النار» [٢٣٥٥] قال ابن عديّ : وهذا الحديث [بهذا الإسناد](١) باطل.

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن نصر بن أحمد بن سلم ، وأبو القاسم محمود بن الفضل بن أبي نصر ، وأبو محمد محمود بن أحمد بن أبي الحسن الصّيرفي ، وأبو عمر عثمان بن أحمد بن عثمان ، وأبو سعيد بندار بن محمد بن علي ، وأبو همّام عبد الله بن أحمد الدّلّال قراءة ح.

وحدثنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد ـ إملاء ـ قالوا : أنا أبو محمد رزق الله بن عبد الوهاب التّميمي ح.

وأخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه ، وأبو نصر يحيى بن علي بن محمد بن محمد ، وأبو الفضل محمد بن محمد ، وأبو الفضل محمد بن علي بن ناصر ، وأبو محمد بن طاوس المقرئ ، وأبو عبد الله البلخي ، وأبو البركات أحمد بن علي بن الأبرادي ، وأبو الفضل نصر الله بن عبد الواحد بن أحمد بن الحصين الدّسكري ، قالوا : أنا أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن الأنباري ، قالا : أنا أبو [عمر](٢) عبد الواحد بن محمد ،

[قال :](٣) حدثنا أبو عبد الله الخصيب الدّوري (٤) ، حدّثنا أبو بكر جنيد بن حكيم الأودي (٥) ، أنا أبو [هفّان](٦) الشاعر ، حدّثنا الأصمعي عن ابن عون ، عن محمد (٧) عن (٨) أبي هريرة ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «امرؤ القيس بن حجر قائد لواء الشّعراء إلى النار يوم القيامة» [٢٣٥٦].

__________________

(١) الزيادة عن ابن عدي.

(٢) سقطت من الأصل واستدركت عن بغية الطلب ٤ / ١٩٩٨ وانظر ترجمته في سير الأعلام ١٧ / ٢٢١ وفي م : أنا عبد الواحد.

(٣) بياض بالأصل مقدار كلمة والمثبت عن بغية الطلب.

(٤) في بغية الطلب : أخبرنا أبو عبد الله محمد بن مخلد.

(٥) بغية الطلب : الأزدي.

(٦) بياض بالأصل ، واللفظة مستدركة عن بغية الطلب ٤ / ١٩٩٨ وفي م : هدان.

(٧) يعني ابن سيرين.

(٨) بالأصل «بن» خطأ والصواب عن م.