المراد نحو : «الحمد لله الحميد».

فمثل هذا يجوز قطعه بالنصب ، والرفع.

فإذا نصب فب «أمدح» ـ ملتزم الإضمار ؛ ليكون ذلك أدل على الإنشاء كما فعل بناصب المنادى.

وإذا رفع فهو خبر مبتدإ ملتزم الإضمار ـ أيضا ـ.

وكذا المصدر المجعول بدلا من اللفظ بفعله إذا نصب ، وهو الأكثر ـ التزم إضمار ناصبه ؛ لئلا يجمع بين البدل ، والمبدل منه.

فإذا رفع وجعل خبر مبتدإ امتنع إظهار ذلك المبتدإ ، كما امتنع إظهار الناصب فى حال النصب.

ومن رفع المصدر قول الراجز : [من الرجز]

أى : أمرنا صبر جميل.

قال سيبويه (٢) : «ومن العرمن يقول : سمع وطاعة ، فيرفع ؛ أى : أمرى سمع وطاعة».

وقال أبو على فى قول العرب : «فى ذمّتى لأفعلنّ» : «إنه من حذف المبتدإ وجوبا».

ومن حذف المبتدأ وجوبا عند أكثرهم المخصوص بالمدح والذم بعد «نعم» و «بئس» إذا لم يجعل مبتدأ.

(ص)

(ش) حصول الفائدة شرط فى الابتداء بالمعرفة أو النكرة.

__________________

(١) ينظر : شرح التسهيل ١ / ٤٧ ، والكتاب ١ / ١٦٢ ، وأمالى المرتضى ١ / ١٠٧ ، وسر الصناعة ٤٦٣ ، وشروح سقط الزند ٦٢٠.

(٢) ينظر : الكتاب (١ / ٣٤٩).