ومن ورود «أصبح» و (أمسى» بمعنى «صار» قول الفرزدق : [من البسيط]

وقال النابغة الذبيانى (٢) : [من البسيط]

(ص)

(ش) تقديم الخبر فى هذا الباب شبيه بتقديم المفعول ، فليحكم بجوازه ما لم يمنع مانع.

فتقول : «قائما كان زيد» كما تقول : «عمرا ضرب زيد».

فإن عرض مانع فعل بمقتضاه ؛ كدخول حرف مصدرى على «كان» نحو : «أن يكون زيد صديقك خير من أن يكون عدوّك».

فتقديم الخبر فى مثل هذا ممتنع ؛ لأن الفعل صلة لـ «أن» ومعمول الصلة داخل فى حكم الصلة.

__________________

(١) البيت فى ديوانه ١ / ١٨٥ ، والأشباه والنظائر ٢ / ٢٠٩ ، ٣ / ١٢٢ ، وتخليص الشواهد ص ٢٨١ ، والجنى الدانى ص ١٨٩ ، ٣٢٤ ، ٤٤٦ ، وخزانة الأدب ٤ / ١٣٣ ، ١٣٨ ، والدرر ٢ / ١٠٣ ، ٣ / ١٥٠ ، وشرح أبيات سيبويه ١ / ١٦٢ ، وشرح التصريح ١ / ١٩٨ ، وشرح شواهد المغنى ١ / ٢٣٧ ، ٢ / ٧٨٢ ، والكتاب ١ / ٦٠ ، ومغنى اللبيب ص ٣٦٣ ، ٥١٧ ، ٦٠٠ ، والمقاصد النحوية ٢ / ٩٦ ، والمقتضب ٤ / ١٩١ والهمع ١ / ١٢٤ ، وبلا نسبة فى أوضح المسالك ١ / ٢٨٠ ، ورصف المبانى ص ٣١٢ ، وشرح الأشمونى ١ / ١٢٢ ، ومغنى اللبيب ص ٨٢ ، والمقرب ١ / ١٠٢.

(٢) هو زياد بن معاوية بن ضباب الذبيانى الغطفانى المضرى ، أبو أمامة ، شاعر جاهلى من الطبقة الأولى من أهل الحجاز ، كان يعرض عليه أشعار الشعراء ، كان أحد الأشراف فى الجاهلية ، وكان مقربا عند النعمان بن المنذر ، له شعر كثير ، وله ديوان شعر.

ينظر : الأعلام (٣ / ٥٤ ـ ٥٥) ، الأغانى (١١ / ٣) ، نهاية الأرب (٣ / ٥٩).

(٣) أخنى : أفسد. (اللسان : خنا).

(٤) لبد : آخر نسور لقمان. (القاموس المحيط ـ لبد).

والبيت فى ديوانه ص ١٦ ، وجمهرة اللغة ص ١٠٥٧ ، وخزانة الأدب ٤ / ٥ ، والدرر ٢ / ٥٧ ، ولسان العرب (لبد) ، (خنا) ، وبلا نسبة فى شرح الأشمونى ١ / ١١١ ، وشرح عمدة الحافظ ص ٢١٠ ، وشرح قطر الندى ص ١٣٤ ، وهمع الهوامع ١ / ١١٤.