عاملين ؛ فإنه بمنزلة تعديتين بمعد واحد ، فلا يجوز.

ثم بينت أن الضمير المنفصل فى عطفه على غيره ، وعطف غيره عليه بمنزلة الظاهر ؛ فيقال : «أنت وزيد صديقان» و «عمرو وأنتما متّفقون» و «إيّاك وخالدا أكرمت» و «لا تصحب إلا أخاك وإيّاى».

فإن كان المعطوف عليه ضميرا متصلا مرفوعا ، فالجيد الكثير أن يؤكد قبل العطف بضمير منفصل كقوله ـ تعالى ـ : (لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ) [الأنبياء : ٥٤].

أو يفصل بينه وبين العاطف بمفعول أو غيره كقوله ـ تعالى ـ : (جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ) [الرعد : ٢٣].

وقد يغنى عن الفصل فى الجملة المنفية وقوع «لا» بين العاطف والمعطوف كقوله ـ تعالى ـ : (ما أَشْرَكْنا وَلا آباؤُنا) [الأنعام : ١٤٨].

ولا يمتنع العطف عليه دون فصل ، ومنه ما حكى سيبويه من قول بعضهم : «مررت برجل سواء والعدم» (١).

فعطف «العدم» دون فصل ، ودون ضرورة على ضمير الرفع المستتر فى «سواء» ، ومثله قول جرير : [من الكامل]

وهذا ـ أيضا ـ فعل مختار غير مضطر ؛ لتمكن الشاعر من نصب «وأب» على أن يكون مفعولا معه.

ومثله فى عدم الاضطرار والتكلم بالاختيار قول عمر بن أبى ربيعة : [من الخفيف]

__________________

(١) ينظر : الكتاب (١ / ٤٣٥).

(٢) البيت فى ديوانه ص ٥٧ ، والدرر ٦ / ١٤٩ ، وشرح التصريح ٢ / ١٥١ ، والمقاصد النحوية ٤ / ١٦٠ ، وبلا نسبة فى الإنصاف ٢ / ٤٧٦ ، وأوضح المسالك ٣ / ٣٩٠ ، وشرح الأشمونى ٢ / ٤٢٩ ، والمقرب ١ / ٢٣٤ ، وهمع الهوامع ٢ / ١٣٨.

(٣) الملا : الفلاة الواسعة. ينظر : اللسان (ملا).

(٤) البيت فى ملحق ديوانه ص ٤٩٨ ، وشرح أبيات سيبويه ٢ / ١٠١ ، وشرح عمدة الحافظ ص ٦٥٨ ، وشرح المفصل ٣ / ٧٦ ، واللمع ص ١٨٤ ، والمقاصد النحوية ٤ / ١٦١ ، وبلا ـ