ومثله قول الشاعر : [من الطويل]

وذكر ابن درستويه (٢) أن بنى الهجيم (٣) وبنى العنبر (٤) يوافقون بنى الحارث فى لزوم ألف المثنى.

(ص)

__________________

وذلك يفضى إلى القدح فى التواتر ، وإلى القدح فى كل القرآن ، وهو باطل ، وإذا ثبت ذلك امتنع صيرورته معارضا بخبر الواحد المنقول عن بعض الصحابة.

وأيضا : فإن المسلمين أجمعوا على أنّ ما بين الدفتين كلام الله ، وكلام الله لا يجوز أن يكون لحنا وغلطا ولذلك ذكر النحويون وجه تصحيح القراءة المشهورة. انظر اللباب ١٣ / ٢٩٤ ـ ٣٠٣.

(١) البيت للمتلمس فى ديوانه ص ٣٤ ، والحيوان ٤ / ٢٦٣ ، وخزانة الأدب ٧ / ٤٨٧ ، والمؤتلف والمختلف ص ٧١ ، وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٧٥٧ ، وسرّ صناعة الإعراب ٢ / ٧٠٤ ، وشرح الأشمونى ١ / ٣٤ ، وشرح المفصل ٣ / ١٢٨.

(٢) هو عبد الله بن جعفر بن درستويه ، أبو محمد ، أحد من اشتهر وعلا قدره ، وكثر علمه ، وصحب المبرد ، ولقى ابن قتيبة وأخذ عن الدارقطنى وغيره. كان ينتصر للبصريين فى النحو واللغة ، ومن مصنفاته : الإرشاد فى النحو ، شرح الفصيح ، الرد على المفضل فى الرد على الخليل ، غريب الحديث ، وغير ذلك. توفى سنة سبع وأربعين وثلاثمائة. ينظر : بغية الوعاة (٢ / ٣٦) ، تاريخ بغداد (٩ / ٤٢٩) ، الأعلام (٤ / ٧٦).

(٣) الهجيم بن عمرو بن تميم بن مر بن أد جد جاهلى ، تنسب إليه محلة بالبصرة ، بنوه بطن من تميم ، وقد هجاهم جرير الشاعر ، وهم مشهورون بخفة لحاهم.

ينظر جمهرة الأنساب (١٩٨) ، اللباب (٣ / ٢٨٥) ، الأعلام (٨ / ٧٧).

(٤) العنبر بن عمرو ، بطن من تميم ، من العدنانية ، وهم : بنو العنبر بن عمرو بن تميم بن مرّ بن أدّ بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من أفخاذهم : بنو جندب ، بنو كعب ، بنو مالك ، بنو بشة ، وبنو جهمة.

ومن أوديتهم : الأعزلة ، وفنج (معجم البلدان لياقوت) (١ / ٣١٥) تاج العروس للزبيدى (٨ / ١٥) ، الاشتقاق لابن دريد (ص ١٢٤) الصحاح للجوهرى (١ / ٣٧١) ، لسان العرب لابن منظور (٦ / ٢٨٨) ، نهاية الأرب للنويرى (٢ / ٣٤٥) ، صبح الأعشى للقلقشندى (١ / ٣٤٧) ، العقد الفريد لابن عبد ربه (٢ / ٦٠) ، جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص (١٩٧ ، ١٩٨) ، معجم قبائل العرب (٢ / ٨٤٥).