٦٣ ـ ...

... فمحذورها كأن قد ألمّا

ومثاله مفردا :

٦٤ ـ ...

كأن ظبية تعطو إلى وارق السّلم /

__________________

٦٣ ـ من الخفيف ، ولم أعثر على قائله ، وتمامه :

لا يهولنك اصطلاء لظى الحر

ب ، فمحذورها كأن قد ألمّا

لا يهولنك : لا يفزعنك. قوله : «اصطلاء» من أصلاه بالنار : أدخله إياها وأثواه فيها (اللسان ـ صلا). لظى الحرب : نارها. ومحذور الحرب : الذي يتحرز منه ، وقد يكون المحذور الفزع بعينه. ألم : نزل. والمعنى : أنه يشجعه ويصبره على الثبات في الحرب والدخول فيها ، ويقول له : لا تفزع من دخول نار الحرب فإن الذي كنت تخافه وتحذره قد وقع ، فلا فائدة في التحرز والامتناع. والشاهد في قوله : «كأن قد ألما» ، وذلك أنه لما حذف اسم «كأن» ، وكان خبرها جملة فعلية فصلت بكلمة «قد».

انظر التصريح على التوضيح : ١ / ٢٣٥ ، الشواهد الكبرى : ٢ / ٣٠٦ ، شذور الذهب : ٢٨٦ ، شرح الأشموني : ١ / ٢٩٤ ، أوضح المسالك : ٦٧ ، الجامع الصغير : ٦٥ ، فتح رب البرية : ٢ / ٤٣ ، ارتشاف الضرب : ٢ / ١٥٤.

٦٤ ـ من الطويل ، اختلف في نسبته لقائله ، فنسب في اللسان (قسم) لباعث (وقيل : باغت) ابن صريم اليشكري ، وقال : «ويقال : هو كعب بن أرقم اليشكري ، قاله في امرأته وهو الصحيح». ونسب في الإنصاف لزيد بن أرقم ، ونسب في الأصمعيات لعلباء بن أرقم اليشكري ، وقيل : هو لراشد بن شهاب اليشكري ، وقيل : هو لابن أصرم اليشكري وصدره :

ويوما توافينا بوجه مقسّم

ويروى : «تلاقينا» بدل «توافينا» ، ويروى : «ناضر» بدل «وارق». والناضر : الحسن. توافينا : تأتينا. مقسم : أي محسن جميل. تعطو : تتناول. قال العيني : «وكأنه ضمنه معنى «تميل» أي : تميل في مرعاها إلى كذا ، فلذلك عداه بـ «إلى». انتهى. ووارق السلم : شجر له شوك تحبه الظباء ، فإذا رأته أسرعت إليه بوجه حسن. والمعنى : ربّ يوم تأتينا فيه تلك المرأة بوجه حسن كظبية تأتي إلى هذه الشجرة وتتناول من أوراقها. والشاهد في قوله : «كأن ظبية» حيث خفف «كأن» وحذف اسمها ، وجاء خبرها مفردا.

انظر الكتاب : ١ / ٢٨١ ، التصريح على التوضيح : ١ / ٢٣٤ ، الشواهد الكبرى : ٢ / ٣٠١ ، ٣٨٤ ، شواهد الأعلم : ١ / ٢٨١ ، الإنصاف : ٢٠٢ ، شواهد ابن السيرافي : ١ / ٢٩٣ ، ٣ / ٢٨٦ ، شرح ابن الناظم : ١٨٣ ، الهمع (رقم) : ٥٤٠ ، الدرر اللامع : ٢ / ١٢ ، ١٢١ ، شرح المرادي : ١ / ٣٥٨ ، ٤ / ١٨١ ، جواهر الأدب : ٢٤٠ ، الجنى الداني : ٥٧٦ ، أبيات المغني : ١ / ١٥٨ ، ٥ / ١٩٧ ، شرح ابن يعيش : ٨ / ٨٢ ، ٨٣ ، المقرب : ١ / ١١١ ، ٢ / ٢٠٣ ، شرح ابن عصفور : ١ / ٤٣٧ ، شواهد المفصل والمتوسط : ٢ / ٥٩٦ ، التوطئة : ٢٣٨ ، شواهد ابن النحاس : ٦٠ ، ١٩٨ ، المنصف : ٣ / ١٢٨ ، مغني اللبيب (رقم) : ٤١ ، شذور الذهب : ٢٨٤ ، المكودي مع ابن حمدون : ١ / ١١٠ ، البهجة المرضية : ٥٩ ، كاشف الخصاصة : ٨٣ ، شرح اللمحة لابن هشام : ٢ / ٥٥ ، الأصول : ١ / ٢٤٥ ، نتائج الفكر : ٢٥٦ ، ارتشاف الضرب : ٢ / ١٥٤.