وهاتان اللّغتان فصيحتان ، وقرئ بهما في المتواتر.

الثّالثة : إخلاص الضّمّة ، وهي المشار إليها بقوله : «وضمّ جا كبوع» ، ومنه قول رؤبة :

٩٨ ـ ليت شبابا بوع فاشتريت

وهي قليلة موجودة في كلام هذيل ، و (٢) تعزى لفقعس ، ودبير (٣) ، وغيرهما (٤).

وشمل قوله : «فا ثلاثيّ» المفتوح العين ، نحو «باع» ، والمكسور / ، كـ «خاف».

وشمل قوله : «أعل» ما عينه ياء ، كـ «باع» ، وما عينه واو ، كـ «قال».

(والأصل) (٥) في هذه اللغات «فعل» ـ بضمّ الفاء ، وكسر العين ـ كالصّحيح.

__________________

الكلمة مقابل لآخرها ، فكما أنّ الإشمام في الأواخر بعد الفراغ من إسكان الحرف فكذلك يكون الإشمام في أولها قبيل النطق بكسر الحرف». وانظر إرشاد الطالب النبيل : (١٦٠ / ب).

٩٨ ـ من الرجز في ملحقات ديوان رؤبة (١٧١ ـ منشورات دار الآفاق) من أبيات أربعة ، وقبله :

ليت وهل ينفع شيئا ليت

والشاهد في قوله : «بوع» حيث أتى بالضمة خالصة في فائه ، وذلك لأنّه فعل ثلاثي معتل العين مبني للمجهول ، وهو لغة بني دبير وبني فقعس وغيرهما.

انظر التصريح على التوضيح : ١ / ٢٩٥ ، الشواهد الكبرى : ٢ / ٥٢٤ ، الدرر اللوامع : ٢ / ٢٢٢ ، شرح الأشموني : ٢ / ٦٣ ، شرح ابن عقيل : ١ / ١٦٨ ، شواهد العدوي : ١١١ ، المكودي مع ابن حمدون : ١ / ١٣١ ، تاج علوم الأدب : ٢ / ٣٠٤ ، شواهد الجرجاوي : ١١١ ، شرح ابن الناظم : ٢٣٣ ، البهجة المرضية : ٦٩ ، شرح الكافية لابن مالك : ٢ / ٦٠٥ ، شواهد المغني : ٢ / ٨١٩ ، أوضح المسالك : ٩٠ ، شرح ابن يعيش : ٧ / ٧٠ ، مغني اللبيب (رقم) : ٧٣١ ، الهمع (رقم) : ٩٦١ ، ١٧٦٠.

(١) في الأصل : الواو. ساقط. انظر التصريح : ١ / ٢٩٥.

(٢) وهما من فصحاء بني أسد. انظر التصريح على التوضيح : ١ / ٢٩٥ ، شرح ابن عقيل : ١ / ٦٩١ ، شرح الأشموني : ٢ / ٦٣ ، المعجم الكامل في لهجات الفصحى : ٣٤٢ ـ ٣٤٣ ، إرشاد الطالب النبيل : (١٦٠ / ب).

(٣) قال الشاطبي : «حكيت عن بني ضبة». وقال الموضح : «حكيت عن بعض تميم». وعزيت هذه اللغة إلى قيس وعقيل ومن جاورهم وعامة بني أسد. انظر التصريح على التوضيح : ١ / ٢٩٥ ، إرشاد الطالب النبيل : (١٦٠ / ب) ، المعجم الكامل في لهجات الفصحى : ٣٤٣.

(٤) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ١ / ١٣١.