نحو «كلاهما» ، وما دلّ عليه ، نحو «كلانا» ، واسم الإشارة ، نحو «كلا ذينك».

وفهم من قوله : «معرّف» أنّهما لا يضافان إلى نكرة ، فلا يقال : «كلا رجلين» (١).

وفهم من قوله : «بلا تفرّق» أنّه لا يقال «كلا زيد وعمرو» ، وقد جاء في ضرورة الشّعر :

١٣٥ ـ كلا أخي وخليلي واجدي عضدا

في النّائبات وإلمام الملمّات (٣)

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

ولا تضف لمفرد معرّف		أيّا وإن كرّرتها فأضف
أو تنو الاجزا ...		...

من الأسماء اللازمة للإضافة معنى دون لفظ «أيّ» ، وقوله : «ولا (تضف)» (٤) ، نهي أن تضاف «أيّ» لمفرد معرّف.

وفهم منه : أنّها يجوز إضافتها إلى الجمع والمثنّى مطلقا ، نكرة كان أو معرفة ، نحو «أيّ رجال ، وأيّ رجلين ، وأيّ الرّجال ، وأيّ الرّجلين».

وفهم منه أيضا : أنّها تضاف للمفرد النّكرة ، نحو «أيّ رجل» ، ويمتنع أن تضاف إلى المفرد المعرفة ، إلّا في صورتين :

__________________

(١) وحكى الكوفيون إضافتهما إلى النكرة إذا كانت محدودة ، نحو «كلا رجلين عندك قائمان».

انظر شرح المرادي : ٢ / ٢٧١ ، شرح الأشموني : ٢ / ٢٦٠ ، الهمع : ٤ / ٢٨٣ ، المساعد على تسهيل الفوائد : ٢ / ٣٤٤ ، ارتشاف الضرب : ٢ / ٥١١ ، التصريح على التوضيح : ٢ / ٤٢.

١٣٥ ـ من البسيط لأبي الشعر الهلالي من قصيدة له في أبيات المغني (٤ / ٢٥٧) ، وقبله :

ولم أكن عند نوبات الغنى بطرا

ولم أكن جزعا عند الشّديدات

عضدا : معينا ومساعدا. النائبات : المصائب. الإلمام : الإتيان والنزول. الملمات : جمع ملمة ، وهي النازلة من نوازل الدهر. والشاهد في إضافة «كلا» إلى مفرق ضرورة ، ولا يجوز في النثر.

انظر المكودي مع ابن حمدون : ١ / ١٩٨ ، التصريح على التوضيح : ٢ / ٤٣ ، الشواهد الكبرى : ٣ / ٤١٩ ، شرح الأشموني : ٢ / ٢٦٠ ، مغني اللبيب (رقم) : ٣٦٧ ، الهمع (رقم) : ١٢٣٧ ، الدرر اللوامع : ٢ / ٦١ ، شواهد العدوي : ١٦٢ ، مغني اللبيب : ٢ / ٥٥٢ ، شرح ابن عقيل : ٢ / ١٢ ، شواهد الجرجاوي : ١٦٢ ، شرح ابن الناظم : ٣٩٦ ، أوضح المسالك : ١٤٧ ، المطالع السعيدة : ٤٢٧.

(٢) في الأصل : والملمات. انظر المراجع المتقدمة.

(٣) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ١ / ١٩٩.