والقياس : إلّا إيّاك ، ولكنّه اضطرّ فحذف «إيّا» وأبقى «الكاف» ، أو أوقع (١) المتّصل موقع المنفصل.

وأجاز ابن الأنباريّ (٢) وقوع المتصل بعد «إلّا» مطلقا (٣) ، ومنعه المبرّد مطلقا (٤). وأنشد مكان «إلّاك» : «سواك» (٥).

ثم قال :

كالياء (والكاف) (٦) من ابني أكرمك

والياء والها من سليه ما ملك

أتى بهذه المثل محتوية على أربعة ألفاظ من الضّمائر المتصلة / وشملت أنواع الضمير الثلاثة من المتكلم والمخاطب والغائب ، ومحالّه الثّلاثة من الرفع والنصب والجرّ ، فالياء من «ابني» للمتكلم ، ومحلّها جرّ بالإضافة ، والكاف من «أكرمك» للمخاطب ومحلّها نصب (٧) بـ «أكرم» ، والياء من «سليه» للمخاطبة ، ومحلّها رفع على الفاعلية ، والهاء من «سليه» للغائب ، ومحلّها نصب على المفعولية.

__________________

(١) في الأصل : أو واقع. انظر التصريح على التوضيح : ١ / ٩٨.

(٢) هو عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله الأنباري (نسبة إلى الأنبار : قرية على الفرات بالعراق) ، كمال الدين ، أبو البركات ، من علماء النحو واللغة والأدب ، وتاريخ الرجال ، ولد سنة ٥١٣ ه‍ ، وتصدر لإقراء النحو بالمدرسة النظامية ببغداد ، وأخذ عنه العلماء ، وتوفي ببغداد سنة ٥٧٧ ه‍ من آثاره الكثيرة : أسرار العربية ، الإنصاف في مسائل الخلاف ، البيان في غريب إعراب القرآن ، وغيرها.

انظر ترجمته في بغية الدعاة : ٣٠١ ، فوات الوفيات : ١ / ٢٦٢ ، الأعلام : ٣ / ٣٢٧ ، معجم المؤلفين : ٥ / ١٨٣ ، ١٣ / ٣٩٦.

(٣) وأجاز الكوفيون «إلّاه» على أن الهاء في موضع نصب. انظر التصريح على التوضيح : ١ / ٩٨ ، شرح المرادي : ١ / ١٣٠ ، الهمع : ١ / ١٩٦ ، إعراب ابن النحاس : ٤ / ٤٠٤.

(٤) قال المبرد في المقتضب (١ / ٣٩٦) : «فإن كان موضع لا يقع فيه المتصل وقع فيه المنفصل هذا جملة هذا ، تقول : «أنت قمت» فتظهر «أنت» لأن التاء تكون في «فعلت» لا تقع هاهنا ، وتقول : «ما جاءك إلا أنا» و «ما جاءني إلا أنت» ، و «ما ضربت إلا إياك» ، و «إياك ضربت» ، لأن الكاف التي في «ضربتك» لا تقع هاهنا لا تقول : «كضربت» وكذلك جميع هذا».

(٥) وبذلك يحتاج إلى الجواب عن قول الشاعر :

أعوذ بربّ العرش من فئة بغت

عليّ فما لي عوض إلّاه ناصر

انظر التصريح على التوضيح : ١ / ٩٨ ، شرح المرادي : ١ / ١٢٩ ، إعراب ابن النحاس : ٤ / ٤٠٤ ، حاشية ابن حمدون : ١ / ٤٧.

(٦) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر الألفية : ١٥.

(٧) في الأصل : النصب. انظر التصريح على التوضيح : ١ / ٩٨ ، حيث إنّه قال قبله : «ومحلّها جرّ» ، وقال بعده : «ومحلّها رفع» ، وبذلك يكون الكلام على نسق واحد.