١١ ـ فصرّح بمن تهوى ودعني من الكنى

فلا خير في اللذّات من دونها ستر

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

وذو اتّصال منه ما لا يبتدا

ولا يلي إلّا اختيارا أبدا

أي : ينقسم الضّمير البارز إلى منفصل عن عامله ـ وسيأتي ـ ، وإلى متّصل ، وهو ما لا يصلح الابتداء به ، أي : وقوعه في أوّل الكلام ، ولا يلي «إلّا» في الاختيار.

وفهم منه أنّه يلي «إلّا» في غير الاختيار ، وهو الضّرورة ، كقوله :

١٢ ـ وما نبالي إذا ما كنت جارتنا

ألّا يجاورنا إلّاك ديّار

__________________

بأبي نواس (أبو علي) ، أديب شاعر ، ولد بالأهواز سنة ١٤٦ ه‍ (وقيل : ١٣٠ ، و : ١٣٦ ، و : ١٤١ ، و : ١٤٥ ه‍) ، ونشأ بالبصرة ورحل إلى بغداد ، فاتصل فيها بالخلفاء العباسيين ، ومدح بعضهم ، وخرج إلى دمشق ومنها إلى مصر ، وعاد إلى بغداد فأقام بها إلى أن توفي فيها سنة ١٩٨ ه‍ (وقيل : ١٩٥ ، و : ١٩٦ ه‍) له ديوان شعر.

انظر ترجمته في الأعلام : ٢ / ٢٢٥ ، الشعر والشعراء : ٢ / ٨٠٠ ، البداية والنهاية : ١٠ / ٢٢٧ ، نزهة الألباء : ٩٦ ، شذرات الذهب : ١ / ٣٤٥ ، النجوم الزاهرة : ٢ / ١٥٦ ، مفتاح السعادة : ١ / ١٩٥ ، كشف الظنون : ٧٧٤ ، روضات الجنات : ٢١١ ، معجم المؤلفين : ٣ / ٣٠٠.

١١ ـ من الطويل للحسن بن هانئ المعروف بأبي نواس من قصيدة له في ديوانه (٢٨) ، أولها :

ألا فاسقني خمرا وقل لي هي الخمر

ولا تسقني سرّا إذا أمكن الجهر

ورواية الديوان : «فبح باسم من تهوى» بدل «فصرّح بمن تهوى». والمعنى : يطلب الشاعر من المحب أن يصرح باسم من يحبه وأن يتجنب الكناية في ذلك ، لأنه لا خير ولا متعة في اللذات إذا كانت مستترة. والشاهد فيه أن لفظ الكناية يقابل في معناه لفظ الصريح.

انظر التصريح على التوضيح : ١ / ٩٥ ، شرح اللمحة لابن هشام : ١ / ٢٤٣ ، والأشياه والنظائر للسيوطي : ٤ / ١٨ ، إرشاد الطالب النبيل (٤٦ / ب).

١٢ ـ من البسيط ، قال العيني : «هذا البيت أنشده الفراء ولم ينسبه إلى أحد» ، وفي الخزانة : «وهذا البيت قلما خلا منه كتاب نحوي والله أعلم بقائله». ويروى : «وما لنا» بدل «وما علينا» ، ويروى : «ما علينا» أيضا. ما نبالي : أي : ما نكترث. إلاك : أي : إلا إياك ، والكاف في موضع نصب على الاستثناء لتقدمه على المستثنى منه ، وهو «ديار». والشاهد فيه واضح كما ذكره المؤلف.

انظر التصريح على التوضيح : ١ / ٩٨ ، ١٩٢ ، الشواهد الكبرى : ١ / ٢٥٣ ، الخزانة : ١ / ٣٠٧ ، ٢ / ١٩٥ ، شرح ابن يعيش : ٣ / ١٠١ ، ١٠٣ ، مغني اللبيب (رقم) : ٨١٠ ، شرح الأشموني : ١ / ١٠٩ ، شرح ابن عقيل : ١ / ٥٤ ، شواهد الجرجاوي : ١٢ ، شرح المكودي : ١ / ٤٦ ، الضرائر : ٢٦٢ ، كاشف الخصاصة : ٢٤ ، شرح ابن عصفور : ١ / ٤١٠ ، ٤٧٢ ، ٢ / ١٨ ، شرح المرادي : ١ / ١٢٩ ، شرح التسهيل لابن مالك : ١ / ١٦٨ ، شواهد المغني : ٢ / ٨٤٤ ، شرح اللمحة لابن هشام : ٢ / ٢٢٧ ، الجامع الصغير : ٢١ ، الإيضاح لابن الحاجب : ١ / ٤٦٤ ، توجيه اللمع لابن الخباز : ٢٥٥ ، التوطئة للشلوبيني : ١٨٦ ، فتح رب البرية : ١ / ١١٣.