التّأكيد بالنّون يختصّ بفعلي الأمر والمضارع ، ولا يدخل (١) على الماضي.

أمّا الأمر ، فيؤكّدانه بلا قيد.

وأمّا المضارع ، فينقسم تأكيده بهما إلى : مطّرد ، وإلى قليل.

فالمطّرد منه ثلاثة مواضع :

الأوّل : أن يدلّ على طلب : إمّا أمرا ، نحو «ليقومنّ زيد» ، وإمّا نهيا ، نحو (وَلا تَحْسَبَنَّ اللهَ غافِلاً) [إبراهيم : ٤٢] ، وإمّا دعاء ، نحو «لتسقنّا الغيث يا إلهنا» ، ويلتحق بالطّلب ما أشبهه من التّحضيض ، والتّمنّي ، والاستفهام ، نحو :

وقوله :

__________________

(١) في الأصل : تدخل.

٢١٩ ـ من البسيط ولم أعثر على قائله ، وعجزه :

كما عهدتك في أيّام ذي سلم

تمنن : بكسر النون الأولى وسكون الثانية ، وأصله «تمنين» خطاب للمؤنث ، دخلت عليه «هلا» فصار «تمنى» ، ثم دخلت عليه نون التوكيد الخفيفة فالتقى ساكنان ـ النون والياء ـ فحذفت الياء ، فصار «تمنن». ذي سلم : موضع بالحجاز ، وقيل : واد به. والشاهد في قوله : «هلا تمنن» حيث أكد الفعل بنون التوكيد الخفيفة بعد حرف التحضيض «هلا».

انظر التصريح على التوضيح : ٢ / ٢٠٤ ، شرح الأشموني : ٣ / ٢١٣ ، الشواهد الكبرى : ٤ / ٣٢٢ ، الهمع (رقم) : ١٣٦٧ ، الدرر اللوامع : ٢ / ٩٦ ، شرح ابن الناظم : ٦١٨ ، البهجة المرضية : ١٤٢ ، كاشف الخصاصة : ٢٨٦ ، شرح الكافية لابن مالك : ٣ / ١٤٠٢ ، المطالع السعيدة : ٤٧٤ ، ارتشاف الضرب : ١ / ٣٠٣ ، أوضح المسالك : ٢١٨.

٢٢٠ ـ من الطويل ، ولم أعثر على قائله ، وعجزه :

لكي تعلمي أنّي امرؤ بك هائم

ويروى : «أي» بدل «أني». والهائم : المتحير في العشق الغريق فيه. والشاهد في قوله : «ترينني» حيث أكد الفعل بنون التوكيد الثقيلة بعد التمني.

انظر شرح الكافية لابن مالك : ٣ / ١٤٠٢ ، التصريح على التوضيح : ٢ / ٢٠٤ ، الشواهد الكبرى : ٤ / ٣٢٣ ، شرح الأشموني : ٣ / ٢١٣ ، الدرر اللوامع : ٢ / ٩٦ ، الهمع (رقم) : ١٣٦٨ ، شرح ابن الناظم : ٦١٨ ، البهجة المرضية : ١٤٢ ، كاشف الخصاصة : ٢٨٦ ، المطالع السعيدة : ٤٧٤ ، أوضح المسالك : ٢١٨ ، ارتشاف الضرب : ١ / ٣٠٣.