يعني : أنّ ما حذفت منه الفاء ، وكانت لامه ياء ، كـ «شية (١) ، ودية» يجب جبره ، يعني : ردّ ما حذف منه ، وهو الواو ، ويفتح عينه ، فتقول : «وشويّ ، وودويّ» (٢).

وفي قوله : «فتح عينه التزم» موافقة لمذهب سيبويه (٣) ، والأخفش يتركها ساكنة ، فيقول : «وشييّ» (٤).

وفهم منه أنّ المحذوف الفاء ، إذا كان لامه غير ياء ـ لم يردّ ، نحو «عدّة» فتقول فيه : «عديّ» ، وفي (٥) «صفة» : «صفيّ».

وفهم أيضا أنّ المحذوف العين لا يردّ (٦) محذوفه ، لسكوته عنه ، نحو «مذ» مسمّى بها ، فإنّ أصلها «منذ» (٧).

__________________

(١) في الأصل : لشيه. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٥٥.

(٢) في الأصل : لشيه. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٥٥. قال ابن عصفور في شرح الجمل (٢ / ٣١٥): «وإنما لزم الرد فيما ثانيه حرف علة ، لأنك إذا أردت النسبة إلى مثل «شية» حذفت التاء ، فيبقى الاسم على حرفين ، ثانيه حرف علة ، وذلك لا يوجد ، لما يؤدي إليه من بقاء الاسم على حرف واحد في التنوين ، لأن حرف العلة تستثقل فيه الحركة فتحذف ، فيبقى ساكنا والتنوين ساكن فيحذف حرف العلة لالتقاء الساكنين ، فيبقى الاسم على حرف واحد ، واسم معرب على حرف واحد لا يوجد ، فلزم الرد لذلك ، ما لم يكن الاسم المحذوف اللام فيه تاء الإلحاق أو همزة فصل». انتهى. وانظر المقتضب : ٣ / ١٥٦ ، التبصرة والتذكرة : ٢ / ٦٠٠.

(٣) قال سيبويه في الكتاب (٢ / ٨٥) : وتقول في الإضافة إلى «شية» : «وشوي» لم تسكن العين ، كما لم تسكن الميم إذا قلت : «دموي».

انظر شرح ابن عصفور : ٢ / ٣١٥ ، شرح المرادي : ٥ / ١٤٨ ، المقتضب : ٣ / ١٥٦ ، شرح الكافية لابن مالك : ٤ / ١٩٥٧ ، شرح المكودي : ٢ / ١٥٥ ، التبصرة والتذكرة : ٢ / ٦٠٠ ، ارتشاف الضرب : ١ / ٢٨٥.

(٤) انظر شرح الكافية لابن مالك : ٤ / ١٩٥٨ ، شرح المكودي : ٢ / ١٥٥ ، شرح ابن عصفور : ٢ / ٣١٥ ، شرح المرادي : ٥ / ١٤٩ ، التبصرة والتذكرة : ٢ / ٦٠٠ ، المقتضب : ٣ / ١٥٦ ، ارتشاف الضرب : ١ / ٢٨٥.

(٥) في الأصل : ولي.

(٦) في الأصل : ترد. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٥٥.

(٧) هذا مذهب الجمهور. وذهب ابن ملكون إلى أن «مذ» ليست محذوفة من «منذ» ، قال : لأن الحذف والتصريف لا يكون في الحروف ، ورده الشلوبين بتخفيف «إن» وأخواتها ، وقال المالقي : الصحيح أنه إذا كان اسما فهو مقتطع من «منذ» ، وأما إذا كان حرفا فهو لفظ قائم بنفسه.

انظر الجنى الداني : ٣٠٤ ، ٣٠٥ ، رصف المباني للمالقي : ٣٢١ ـ ٣٢٢ ، مغني اللبيب : ٢ / ٤٤ ـ ٤٤٣ ، الهمع : ٣ / ٢٢٠ ـ ٢٢٢ ، شرح الرضي : ٢ / ١١٧ ، ارتشاف الضرب : ٢ / ٢٤١.