ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

أي : الحروف مثل الضّمائر المتّصلة في وجوب إعادة ما اتّصلت به معها ، إذا قصد تأكيد ألفاظها ، نحو (أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذا مِتُّمْ ، وَكُنْتُمْ تُراباً وَعِظاماً ، أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ) [المؤمنون : ٣٥].

وقد يستغنى بإعادة (ضمير) (١) ما اتّصل بالحرف ، نحو «إنّ زيدا إنّه فاضل».

وزعم بعضهم : أنّه أولى من إعادة لفظه (٢).

أمّا حروف الجواب فلا يشترط فيها ذلك ، إذ كلّ واحد منها قائم مقام الجملة ، بل يجوز أن تقول «نعم نعم» ، و «أجل أجل» ، قال الشّاعر :

والأحسن إعادة حرف الجواب بمرادفه (٤) ، نحو «أي نعم» ، و «بلى جير» (٥) ، وكقوله (٦) :

__________________

(١) ما بين القوسين ساقط من الأصل. راجع التصريح : ٢ / ١٢٩.

(٢) وإليه ذهب ابن هشام في التوضيح ، والأشموني في شرح الألفية. ويجب أيضا الفصل بين الحرفين المؤكد والمؤكد ، فإن جاءا من غير فصل فهو شاذ ، نحو :

وأجازه الزمخشري اختيارا. قال ابن مالك في شرح التسهيل : «وقوله مردود لعدم إمام يستند إليه ، وسماع يعول عليه ، ولا حجة له في هذا البيت فإنه من الضرورات».

انظر أوضح المسالك : ١٨٤ ، الهمع : ٥ / ٢١٠ ـ ٢١١ ، شرح الأشموني مع الصبان : ٣ / ٨٢ ، التصريح على التوضيح : ٢ / ١٢٩ ـ ١٣٠ ، شرح الكافية لابن مالك : ٣ / ١١٨٥ ، شرح المرادي : ٣ / ١٧٧ ـ ١٧٩ ، ارتشاف الضرب : ٢ / ٦١٧ ، المفصل : ١١٢.

١٧٢ ـ من الكامل لجميل بن معمر العذري صاحب بثينة ، في ديوانه (٧٩) منفردا. بثنة : اسم محبوبة جميل ، وهي في اللغة : الأرض اللينة السهلة ، والمشهور بثينة ـ بالتصغير ـ ، ويروى : «مية» بدل «بثنة». الموثق بمعنى : الميثاق ، وهو العهد. والشاهد في قوله : «لا لا» حيث كرر فيه «لا» النافية لأجل التأكيد.

انظر التصريح على التوضيح : ٢ / ١٢٩ ، الشواهد الكبرى : ٤ / ١١٤ ، الخزانة : ٥ / ١٩٥ ، الهمع (رقم) : ١٥٦٨ ، الدرر اللوامع : ٢ / ١٥٩ ، شرح الأشموني : ٣ / ٨٤ ، حاشية يس : ٢ / ١٣٠ ، تاج علوم الأدب : ٣ / ٩١٤ ، شرح الرضي : ١ / ٣٣٢ ، أوضح المسالك : ١٨٤ ، ارتشاف الضرب : ٢ / ٦١٦.

(٣) قال ابن مالك في شرح الكافية (٣ / ١١٨٦): «وأحسن من توكيد اللفظ بإعادته إذا كان المؤكد حرفا أو ضميرا متصلا توكيده بمرادفه ، كقولك بدل «نعم نعم» : «أي نعم» ، أو «أجل جير». انتهى.

(٤) في الأصل : خير.

(٥) في الأصل : الواو. ساقط.