أي حدث يوم ، وقال الآخر (١) : [الوافر]

أي : حدث الشّتاء.

والوجه الثّالث : أن يجعل فيها ضمير الشّأن والحديث ، فتكون الجملة خبرها ؛ نحو : «كان زيد قائم» ؛ أي : كان الشّأن والحديث (٢) زيد قائم ؛ قال الشّاعر (٣) : [الطّويل]

أي : كان الشّأن والحديث النّاس صنفان.

والوجه الرّابع : أن تكون زائدة (غير عاملة) (٤) ؛ نحو : «زيد كان قائم» أي : زيد قائم ؛ قال الشّاعر : (٥) [الوافر]

__________________

موطن الشّاهد : «كان يوم».

وجه الاستشهاد : مجيء فعل «كان» تامّا بمعنى «وقع أو حصل» ومجيئه بهذا المعنى كثير شائع.

(١) نسب هذا البيت إلى الرّبيع بن ضبع ، ولم أصطد له ترجمة وافية.

موطن الشّاهد : (كان الشّتاء).

وجه الاستشهاد : مجيء فعل «كان» بمعنى «حدث» ومجيئه بهذا المعنى كثير شائع.

(٢) في (س) والحدث.

(٣) الشّاعر : هو العجير بن عبد الله السّلوليّ ، شاعر إسلاميّ مقلّ ، من شعراء الدّولة الأمويّة ، ومن طبقة أبي زبيد الطّائيّ. تجريد الأغاني ٤ / ١٤٥٨.

موطن الشّاهد : (كان النّاس صنفان).

وجه الاستشهاد : مجيء اسم «كان» ضمير الشّأن ، وخبرها الجملة الاسميّة : (النّاس صنفان) ؛ ويروى : كان النّاس صنفين ؛ وعلى هذه الرّواية يكون «النّاس» اسما ل «كان» و «صنفين» خبرها.

(٤) سقطت من (س).

(٥) لم ينسب إلى شاعر معيّن.

(٦) المفردات الغريبة : سراة : جمع سريّ ، وهو السّيّد الشّريف. تسامى : أصله تتسامى ، من السّموّ والرّفعة. المسوّمة : المعلّمة ؛ لتترك في المرعى ، وتعرف من غيرها.

العراب : العربيّة.

موطن الشّاهد : (على كان المسوّمة).

وجه الاستشهاد : وقوع «كان» زائدة بين الجارّ والمجرور.