لَكُمْ)(١) أي : «ردفكم» ؛ / و/ (٢) كقوله تعالى : (لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ)(٣) وما أشبه ذلك ، وإنّما زيدت اللّام مع هذا الحرف تقوية له ، لما كان يدخله من الحذف ؛ فدلّ على أنّه ليس فعلا (٤) ، وأنّه حرف.

[جواز مجيء خلا فعلا وحرفا]

وأمّا «خلا» فإنّها تكون فعلا وحرفا ، فإذا كانت فعلا ؛ كان ما بعدها منصوبا ، وتتضمّن ضمير الفاعل ، وإذا كانت حرفا ؛ كان ما بعدها مجرورا ؛ لأنّها حرف جرّ ، فإن دخل عليها : «ما» كانت فعلا ، ولم يجز أن تكون حرفا ؛ لأنّها مع «ما» بمنزلة المصدر ، وإذا كانت فعلا ؛ كان ما بعدها منصوبا لا غير ؛ قال الشّاعر (٥) : [الطّويل]

وسنذكر هذا (٦) في باب ما ينصب به في الاستثناء.

__________________

(١) س : ٢٧ (النّمل ، ن : ٧٢ ، مك).

(٢) سقطت من (ط).

(٣) س : ٧ (الأعراف ، ن : ١٥٤ ، مك).

(٤) في (س) ليس بفعل.

(٥) الشّاعر : لبيد ، وقد سبقت ترجمته.

موطن الشّاهد : (ما خلا الله).

(٦) وجه الاستشهاد : انتصاب لفظ الجلالة بعد «ما خلا» وجوبا ؛ لاقتران «خلا» ب «ما» فاقترانها بها ، يثبت فعليّتها.