زيد المخلص (.)

هذا الكلام يمكن أن يكون جملة غير تامة ؛ فتكون كلمة «المخلص» صفة زيد ، والجملة تحتاج إلى خبر ، فنقول : زيد المخلص محبوب.

ويمكن أن يكون جملة تامة ، فتكون كلمة «المخلص» خبرا ؛ كأن يتحدث أمامك شخص فيقول : فلان مخلص ، وفلان مخلص. فتقول أنت : بل زيد المخلص. أي زيد هو الرجل المخلص حقا.

نعود إلى المشكلة : زيد المخلص (.)

إما أن تكون «المخلص» صفة أو خبرا. فإذا أردنا أن نحسم في الأمر ؛ أي «نفصل فيه» جئنا بالضمير ، فنقول :

زيد هو المخلص.

ولذا السبب سمي هذا الضمير ضمير فصل.

ولك في هذا الضمير إعرابان :

١ ـ أن نقول عنه إنه ضمير فصل مبني لا محل له من الإعراب ، فتقول.

زيد : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة.

هو : ضمير فصل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

المخلص : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة.

٢ ـ وتستطيع أن تعربه ضميرا له محل من الإعراب ، يكون إعرابه على النحو التالي :

زيد : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة.

هو : مبتدأ ثان ، ضمير مبني على الفتح في محل رفع.

المخلص : خبر المبتدأ الثاني مرفوع بالضمة الظاهرة. والجملة من المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول.

ولك هنا أن تسأل : ما الفرق بين الإعرابين وقد أفضيا إلى نتيجة واحدة؟