صاحبه ، ولا تقضي له بالحذق والأستاذية وسعة الذّرع وشدة المنّة (١) ، حتى تستوفي القطعة وتأتي على عدة أبيات. وذلك ما كان من الشعر في طبقة ما أنشدتك من أبيات البحتري ، ومنه ما أنت ترى الحسن يهجم عليك منه دفعة ، ويأتيك منه ما يملأ العين ضربة ، حتى تعرف من البيت الواحد مكان الرجل من الفضل ، وموضعه من الحذق ، وتشهد له بفضل المنّة وطول الباع ، وحتى تعلم ، إن لم تعلم القائل ، أنّه من قيل شاعر فحل ، وأنه خرج من تحت يد صناع ، وذلك ما إذا أنشدته وضعت فيه اليد على شيء فقلت : هذا ، هذا! وما كان كذلك فهو الشّعر الشاعر ، والكلام الفاخر ، والنّمط العالي الشريف ، والذي لا تجده إلّا في شعر الفحول البزّل (٢) ، ثم المطبوعين الذين يلهمون القول إلهاما.

ثم إنّك تحتاج إلى أن تستقري عدّة قصائد ، بل أن تفلي (٣) ديوانا من الشعر ، حتى تجمع منه عدّة أبيات. وذلك ما كان مثل قول الأوّل ، وتمثّل به أبو بكر الصّدّيق رضوان الله عليه حين أتاه كتاب خالد بالفتح في هزيمة الأعاجم : [من الوافر]

انظر إلى موضع «الفاء» في قوله :

فقد لاقيتنا فرأيت حربا

ومثل قول العباس بن الأحنف : [من البسيط]

__________________

(١) بالضم : القوة. القاموس / منن / (١٥٩٤).

(٢) تقول جمل وناقة بازل وبزول جمل بزّل أي في تاسع سنة والرجل الكامل في تجربته. القاموس / بزل / (١٢٤٨).

(٣) تقول فلاه بالسيف يفليه وفلي الشعر تدبره واستخرج معانيه. فلى رأسه بحث عن القمل. القاموس / فلي / (١٤٠٧).

(٤) من شعر الصحابي الجليل زياد بن حنظلة التميمي وهما من قصيدة وردت في خبر ذكره الطبري في تاريخه (٣ / ٢٢٢ ـ ٢٢٥). اللأم : جمع لأمة : الدرع. القاموس / لأم / (١٤٩٢).

(٥) في ديوانه من أبيات قالها للرشيد ، وهو ذاهب إلى أرمينية ومنها :

انظر الأغاني (٨ / ٣٨٨) ، وجيحان : نهر بالمصيصة بالثغر الشامي ، ومخرجه من بلاد الروم ويمر حتى يصب بمدينة تعرف بكفربيّا بإزاء المصيصة.