تجليات الاختيار في حياة البشر ، فلا معارضة اذن بين القول بأن الامانة هي العقل ، وبين القول بأنها الطاعة للرسول بدلالة السياق القرآني.

بينات من الآيات :

]٦٣[(يَسْئلُكَ الناسَ عَنِ السَاعَةِ)

تقف وراء هذا السؤال فكرتان :

الأولى : استبعاد الإنسان بطبعه للجزاء ، بالتسويف تارة ، وبطول الأمل أخرى ، فاذا بالشباب يتصور الموت بعيدا عنه ، والشيخ يطول أمله بالبقاء أضعاف عمره ، وربما مات الواحد بعد هذه التصورات بلحظة ، فقامت قيامته (٢) وما دام الأمر كذلك ، والإنسان يجهل لحظة موته ، فعليه ان لا يغتر بنفسه ، وبماله ، وعشيرته ، لأنهم لا يغنون عنه شيئا يوم القيامة ، ولا يدفعون عنه الموت في الدنيا ، يقول أمير المؤمنين (ع):

«فاتقى عبد ربه ، نصح نفسه ، وقدم توبته ، وغلب شهوته ، فإنّ أجله مستور عنه ، وأمله خادع له ، والشيطان موكّل به ، يزين له المعصية ليركبها ، ويمنّيه التوبة ليسوفها ، إذا هجمت منيّته عليه أغفل ما يكون عنها ، فيا لها حسرة على كل ذي غفلة ، ان يكون عمره عليه حجّة ، وان تؤديه أيّامه الى الشقوة» (٣)

وأسباب الموت كثيرة جدّا ، ومهما أبعدت أسبابا منها عنك فان غيرها يلزمك ولأنه سنة جارية على الخلق.

الثانية : الزعم الخاطئ بان على القيادة ان تعرف كل شيء ، وكأنها المسؤول

__________________

(٢) اشارة للحديث الشريف :

إذا مات أبن آدم قامت قيامته.

(٣) نهج البلاغة / خ (٦٤) / ص (٩٥).