نا أبو بكر أحمد بن سندي بن الحسن الحداد ، نا أبو محمد الحسن بن علي القطان ، نا إسماعيل بن عيسى ، قال : قال إسحاق بن بشر : قال : وأنا سعيد بن بشير ، وزكريا بن عمرو (١) ـ من أهل البلقاء ـ وإدريس كلّ يذكر عن وهب بن منبّه أنه قال : كان مرة في .... (٢) ابتدعوا دينا واتخذوا أصناما يعبدونها من دون الله ، كلّ على حاله بعد هواه ولم يكن منهم ملك أحث ولا أعثا من ملك كان بالموصل يقال له دادن وكان قد ملك الموصل وما حولها ، ودانت له الشام.

وأخبرنا زكريا وإدريس ، عن وهب أنه كان بالموصل ملك عات جبار ، فذكر قصة جرجس الشهيد في نحو ثمانية أوراق قال : وأنا إسحاق بن زكريا ، وهو ابن عمرو ، قال : بلغني عن هذا الحديث عن حبر من أهل الكتاب حتى لقيت من حدثني عن وهب بن منبّه فصح عندي ذلك ، فذكرت ذلك لمكحول ، فقال مكحول : وما يعجب من ذلك أنس أخبرت عن صنيع ربّ قادر إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون.

أخبرنا أبو عبد الله الخلّال ، وأبو الحسين الأبرقوهي ـ إذنا ـ أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي الأصفهاني إجازة ، قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمد الفأفأ ، أنا عبد الرّحمن بن أبي حاتم ، قال (٣) : زكريا بن عمر روى عن عطاء ، سمعت أبي يقول ذلك.

كذا قال (٤) ؛ زكريا بن عمرو.

٢٢٦٨ ـ زكريا بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك

أبو يحيى القرظي المدني القاضي (٥)

حليف الأنصار ، حدث عن أبيه ، وأبي سلمة بن عبد الرّحمن ، ونافع ، وأبي حازم الأعرج ، وزيد بن أسلم ، وجده لأمه محمد بن عقبة بن أبي مالك الأنصاري ، وهشام بن

__________________

(١) بالأصل وم : «عمر» وقد مرّ «عمرو».

(٢) لفظة غير واضحة بالأصل وم.

(٣) الجرح والتعديل ١ / ٢ / ٥٩٨.

(٤) كذا بالأصل وم ، ولعله يريد : والصواب : زكريا بن عمرو ، وقد سقطت اللفظة من الأصل.

(٥) ترجمته في تهذيب التهذيب ٢ / ١٩٧ وميزان الاعتدال ٢ / ٧٤ وبغية الطلب ٨ / ٣٨١٦ وتاريخ بغداد ٨ / ٤٥٢.