أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين الحمّامي الصّوفي ، وأبو سعد محمّد بن محمّد بن الفضل المغازلي بأصبهان ، قالا : أخبرتنا عائشة بنت الحسن بن إبراهيم الوركانية ، قالت : حدّثنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن أذرحشيس (١) العدل ـ إملاء ـ نا الحسن بن محمّد ـ وهو أبو علي الداركي ـ نا أبو زرعة ـ يعني الرازي ـ نا صفوان بن صالح ، نا الوليد بن مسلم ، نا عثمان بن أبي العاتكة أن أبا مسلم الخولاني قال : ما عرضت لي دعوة قط فذكرت جهنم إلّا صرفتها إلى الاستجارة من النار والاستعاذة منها.
أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ ـ في كتابه ـ أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني ، نا أبو بكر بن مالك ، نا عبد الله (٢) بن أحمد ، حدّثني يحيى بن عثمان الحربي (٣) ، قال : نا أبو المليح عن يزيد بن يزيد ـ يعني ابن جابر ـ قال : كان أبو مسلم الخولاني يكثر أن يرفع صوته بالتكبير حتى مع الصبيان ، وكان يقول : اذكر الله حتى يرى الجاهل أنّك مجنون (٤).
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن بن البنّا ، عن أبي تمّام علي بن الحسن الواسطي ، عن أبي عمر محمّد بن العبّاس ، أنا محمّد بن القاسم بن جعفر ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة ، نا الحوطي ـ يعني عبد الوهّاب بن نجدة ـ نا إسماعيل بن عيّاش ، عن عقيل بن مدرك ، عن لقمان بن عامر ، عن أبي مسلم الخولاني ، قال : كان أبو مسلم يكثر ذكر الله عزوجل فرآه رجل يذكر الله فقال : مجنون صاحبكم هذا ، فسمعه أبو مسلم ، فقال : ليس هذا بمجنون (٥) يا ابن أخي ، ولكن هذا دواء الجنون.
أخبرنا أبو القاسم زاهر (٦) بن طاهر بن محمّد الشّحّامي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، نا علي بن حمشاذ (٧) ، نا أبو يحيى الخفاف ،
__________________
(١) كذا بالأصل وفي م : «أذرحشيش» وصوبها محقق المطبوعة : «اذر جشنس» وانظر ما لا حظه بالحاشية.
(٢) بالأصل وم : عبيد الله ، خطأ والصواب ما أثبت ، وهو عبد الله بن أحمد بن حنبل.
(٣) غير واضحة بالأصل وم ، والصواب ما أثبت ، انظر ترجمته في تهذيب الكمال ٢٠ / ١٧٢ وتاريخ بغداد ١٤ / ١٨٩.
(٤) الخبر في تاريخ الإسلام (حوادث سنة ٦١ ـ ٨٠) ص ٢٩٥.
(٥) في الأصل وم : مجنون ، والمثبت عن المطبوعة.
(٦) «زاهر بن» ليس في م.
(٧) بالأصل وم : «حمساد» تحريف والصواب ما أثبت عن المطبوعة.