أفضل مما يبذل من نائله ، وإنما الجواد الذي يبدئ بالمعروف.
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف ، أنا الحسن بن إسماعيل ، أنا أحمد بن مروان ، نا عبد الرّحمن بن محمّد الحنفي ، نا محمّد بن سلام الجمحي ، قال : رئي عبد الله بن جعفر يماكس في درهم ، فقيل له : تماكس في درهم وأنت تجود من المال بكذا وكذا؟ فقال : ذاك مالي جدت به ، وهذا عقلي بخلت به.
أخبرنا آباء محمّد هبة الله بن أحمد المزكي ، وعبد الكريم بن حمزة الوكيل ، وطاهر بن سهل الإسفرايني ، قالوا : أنا أبو الحسين بن مكي ، أنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن العبّاس الإخميمي ، نا محمّد بن عبد الله بن سعيد المهراني ، قال : ذكر بعض أهل العلم قال : أنشد عبد الله بن جعفر رضياللهعنه :
إنّ الصنيعة لا تكون صنيعة |
|
حتى يصاب بها طريق المصنع (١) |
فقال : هذا رجل أراد أن يبخل الناس ، أمطر المعروف مطرا ، فإن صادفت موضعا فذاك ما أردت ، وإلّا رجع إليك ، فكتب أهله.
أنبأنا أبو علي بن نبهان ، ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أحمد بن الحسن بن أحمد ، ومحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد ، ومحمد بن سعيد بن نبهان.
ح (٢) وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد ، قالوا : أنا أبو علي بن شاذان ، أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم المقرئ ، ثنا أبو العبّاس أحمد بن يحيى النحوي ، قال : وقال أعرابي لعبد الله بن جعفر : لا ابتلاك الله ببلاء يعجز عنه صبرك ، وأنعم الله عليك نعمة يعجز عنها شكرك.
أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا أبو الحسين (٣) بن النّقّور ، أنا عيسى بن علي ، أنا عبد الله بن محمد ، نا عبيد الله بن سعد ، نا عمّي ، نا شريك ، عن رشد بن كريب ، قال : رأيت عبد الله بن جعفر يصبغ بالوسمة (٤).
__________________
(١) البيت في تاج العروس (صنع) بتحقيقنا ، بدون نسبة ، ونسبه في مجمع الشعراء للمرزباني ص ٤٨٢ إلى الهذيل الأشجعي.
(٢) سقطت «ح» من الأصل وم ، وأضيفت عن المطبوعة.
(٣) عن م وبالأصل : أبو الحسن.
(٤) عن م وبالأصل : «الوشمة» والوسمة : نبت يختضب بورقه (اللسان).