محمّد بن عمر الوكيل ، نا محمّد بن عمران المرزباني ، حدّثني أحمد بن محمّد الجوهري ، نا الحسن بن عليل العنزي ، حدّثني عبد الرّحمن بن يعقوب العذري المدني (١) ، حدّثني يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال :

دخل عمران بن إبراهيم بن عبد الله بن مطيع العدوي على أبي العبّاس في أول وفد وفد عليه من المدينة ، فأمروا بتقبيل يده (٢) فتبادروها (٣) وعمران واقف ، ثم حيّاه بالخلافة (٤) ، وهنأه وذكر حسبه ونسبه ثم قال : يا أمير المؤمنين إنها والله لو كانت تزيدك رفعة ، وتزيدني من الوسيلة إليك ما استغنى بها أحد ، وإنّي لغنيّ عمّا لا أجر لنا فيه ، وعلينا فيه ضعة ، قال : ثم جلس قال : فو الله ما نقص من حظ أصحابه.

أخبرنا أبو العزّ بن كادش ـ فيما قرأ عليّ إسناده وناولني إيّاه وقال : اروه عني ـ ثنا أبو علي محمّد بن الحسين ، أنا المعافى بن زكريا ، نا محمّد بن يحيى الصولي ، نا الحسين بن فهم ، نا ابن النّطّاح (٥) قال :

روينا أن السّفّاح عمل بيتين ووجه برجل إلى عسكر مروان ليقوم على الجبل ليلا فيصيح بهما وينغمس فلا يوجد ، وهما هذان البيتان :

قال : ففعل ذلك ، فدخلت قلوبهم مخافة (٧).

أخبرنا أبوا (٨) الحسن ، قالا : ثنا ـ وأبو النجم ، أنبأ ـ أبو بكر الخطيب (٩) ، حدّثني

__________________

(١) المطبوعة : المديني ، والأصل كتاريخ بغداد.

(٢) الأصل وتاريخ بغداد ، وفي المطبوعة : يديه.

(٣) عن تاريخ بغداد ، وبالأصل : فبادروها.

(٤) بالأصل : بالحكاية ، والمثبت عن تاريخ بغداد.

(٥) هو محمد بن صالح بن مهران ، ترجمته في تاريخ بغداد ٥ / ٣٥٧ وتهذيب الكمال ١٦ / ٣٦٤.

(٦) الأصل : قال ، والمثبت عن سير الأعلام ٦ / ٧٩.

(٧) الخبر والبيتان في البداية والنهاية بتحقيقنا ١٠ / ٦٥ وانظر الكامل لابن الأثير (بتحقيقنا ٣ / ٥٢٠).

(٨) الأصل : «أبو» والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل ، وقد مرّ.

(٩) تاريخ بغداد ١٠ / ٤٩.