أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا أبو بكر ، أنا أحمد بن الحسن القاضي ، ومحمّد بن موسى ، قالا : أنا أبو العباس الأصم ، نا محمّد بن إسحاق الصّغاني ، نا عثمان ، نا حمّاد بن سلمة ، أنا ثابت ، عن أنس بن مالك قال :

خرجنا (١) في سفر ، فقال أبو موسى : تعال يا أنس ، فلنذكر ربّنا (٢) ساعة ـ قال : وكان الناس يتكلمون بأن هؤلاء يكاد أحدهم يفري الأديم بلسانه فريا (٣) ـ ثم قال : يا أنس ما يثني (٤) الناس مثل مظاهر (٥) قال : عجلت الدنيا وشهوتها ، والشيطان ، قال أبو موسى : لا والله ، ولكنت عجّلت الدنيا ، وغيّبت (٦) الآخرة ، أما والله لو عاينوها ما عدلوا ولا ميّلوا.

أخبرنا أبو نصر بن رضوان ، وأبو علي بن السّبط ، وأبو غالب بن البنّا ، قالوا : ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنبأ أبو بكر بن مالك ، نا بشر بن موسى ، نا هوذة بن خليفة ، نا الأشعث ، عن الحسن (٧) ، عن أبي موسى قال : ما استويت قائما لغسل منذ أسلمت.

أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمّد بن (٨) البغدادي ، أنا المطهّر بن عبد الواحد بن محمّد ، أنا أبو عمر عبد الله بن محمّد بن أحمد بن عبد الوهّاب ، أنا عبد الله بن محمّد بن عمر بن يزيد الزهري ، نا عمي عبد الرّحمن بن عمر رستة ، نا معاذ بن معاذ ، نا ابن عون ، عن محمّد قال : قال الأشعري : ما أقمت (٩) صلبي في غسل منذ أسلمت.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي إسحاق البرمكي (١٠) ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، أنا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد (١١) ، أنا عبد الوهّاب بن عطاء ، أنا

__________________

(١) كذا بالأصل ول ، وفي المطبوعة : كنا في سفر.

(٢) عن ل وبالأصل : «بنا» وفيه : فلتذكر ، صوبت عن ل أيضا.

(٣) بالأصل : «فلربما» والصواب عن ل.

(٤) بالأصل : «بقي» وبدون إعجام في ل ، والمثبت عن المطبوعة.

(٥) بالأصل ول : «مطاهم» وفوقها فيها ضبة ، صوبناها عن المطبوعة والعبارة في حلية الأولياء ١ / ٢٥٩ : يا أنس ما أبطأ بالناس عن الآخرة وما ثبرهم عنها.

(٦) عن ل وبالأصل : «وعقبت» وفي الحلية : وأخرت.

(٧) عن ل وبالأصل : الحسين.

(٨) «بن» ليست في المطبوعة.

(٩) عن ل وبالأصل : قمت.

(١٠) زيد في ل : ح وحدثنا ألحقه قاسم عمي ، أنا ابن يوسف ، أنا الجوهري ، قراءة عن أبي عمر. ح قال : وأنا البرمكي إجازة.

(١١) طبقات ابن سعد ٤ / ١١٤ والزيادة التالية عنها.