إملاء ـ حدّثنا أحمد بن علي بن المثنى ، حدّثنا غسان بن الربيع ، عن إسماعيل بن عياش (١) ، عن عاصم بن رجاء بن حيوة ، عن جميل بن قيس (٢). أن رجلا جاء من المدينة إلى أبي الدّرداء وهو بدمشق ، فسأله عن حديث ، فذكر نحوه.

ورواه محمّد بن يزيد الواسطي عن عاصم بن رجاء ، فأسقط داود بن جميل من إسناده.

أخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو محمّد بن أبي عثمان ، وأبو طاهر القصّاري. ح وأخبرنا أبو عبد الله بن القصّاري ، أنبأنا أبي. قالا : أنبأنا أبو القاسم الصّرصري. ح وأخبرنا أبو منصور بن الرّزّاز (٣) ، وأبو الطّيّب الكتامي ، وأبو الحسن الأندلسي ، والخيّاط ، وأبو البيضاء الحجبي (٤) ، وأم الحسن ، قالوا : أنبأنا أبو الخطاب ، أنبأنا أبو محمّد البيع ، قالا : حدّثنا الحسين بن إسماعيل ، حدّثنا علي بن مسلم ، حدّثنا محمّد بن يزيد الواسطي ، حدّثنا عاصم بن رجاء ، عن كثير بن قيس ، عن أبي الدّرداء قال : جاءه رجل من أهل المدينة وهو بمصر (٥) ، قال : فقال له أبو الدّرداء : ما (٦) أقدمك أي (٧) أخي؟ قال : حديث بلغني عنك أنك تحدّث به عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، قال : أما قدمت لتجارة؟ قال : لا ، قال : أما قدمت لطلب حاجة؟ قال : لا ، قال : فما قدمت إلّا لطلب ـ وقال الصرصري : في طلب (٨) ـ هذا الحديث (٩) ، قال : فإنّي سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا إلى الجنّة ، وإنّ الملائكة لتضع أجنحتها رضى لطالب العلم ، وإنّ العالم يستغفر له من في السموات والأرض حتى الحيتان جوف ـ وقال الصرصري : في جوف ـ الماء ، ولفضل العالم على العابد ـ وقال أبو محمّد : على العامل ـ كفضل القمر على سائر الكواكب ، إنّ العلماء ورثة الأنبياء ، إنّ الأنبياء لم يورّثوا دينارا ولا درهما ، وإنّما ورّثوا العلم ، فمن أخذه به أخذ بحظّ وافر» [١٠٦١٢]. ورواه أحمد بن حنبل ، عن محمّد بن يزيد ، هكذا ، إلّا أنه قلبه ، فقال : قيس بن كثير.

أخبرناه أبو القاسم بن الحصين ، أنبأنا أبو علي بن المذهب ، أنبأنا أحمد بن جعفر ،

__________________

(١) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : عباس.

(٢) كذا بالأصل وم و «ز» : «عن جميل بن قيس».

(٣) في «ز» : الدرداء.

(٤) في «ز» : الحجر.

(٥) بالأصل : «وقد بصر» تصحيف والمثبت عن م و «ز».

(٦) بالأصل : «أما» والمثبت عن م و «ز».

(٧) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : ابن.

(٨) قوله : «وقال الصرصري : في طلب» سقط من «ز».

(٩) أقحم بعدها بالأصل وم : «قال : لا» والمثبت يوافق «ز».