هشيم ، وعبّاد ، سمعت أبي يقول ذلك ، سألت أبي عنه فقال : صدوق (١) ، رأيته جاء إلى القواريري وسأله عن أحاديث فحدّثه.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الحسن علي بن أحمد ، وأبو منصور بن خيرون المقرئ ، قالوا : قال لنا أبو بكر (٢) الخطيب (٣) : محمّد بن سعد بن منيع أبو عبد الله مولى بني هاشم وهو كاتب الواقديّ ، سمع سفيان بن عيينة ، وإسماعيل بن عليّة ، ومحمّد بن أبي فديك ، وأبا ضمرة أنس بن عياض ، ومعن بن عيسى ، والوليد بن مسلم ، ومن بعدهم ، وكان من أهل الفضل والعلم ، وصنّف كتابا كبيرا في طبقات الصحابة والتابعين (٤) ، والخالفين إلى وقته ، فأجاد فيه وأحسن ، روى عنه الحارث بن أبي أسامة ، والحسين بن فهم ، وأبو بكر ابن أبي الدنيا.

قال الخطيب : وأنبأنا إبراهيم بن مخلد ، حدّثنا أحمد بن كامل القاضي قال : قال لي محمّد بن موسى : الذين اجتمعت عندهم كتب الواقدي أربعة أنفس : محمّد بن سعد الكاتب أوّلهم.

قال (٥) : وأخبرنا أبو القاسم (٦) الأزهري ، أنبأنا محمّد بن العبّاس ، أنبأنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن الخليل قال : سمعت إبراهيم الحربي يقول : كان أحمد بن حنبل يوجّه في كل جمعة بحنبل بن إسحاق إلى ابن سعد يأخذ منه جزءين من حديث الواقدي ، ينظر فيهما إلى الجمعة الأخرى ، ثم يردّهما ويأخذ غيرهما ، قال إبراهيم : ولو ذهب سمعهما (٧) لكان خيرا له.

قال : وأنبأنا الحسن (٨) بن أبي بكر ، أنبأنا أحمد بن كامل القاضي قال : سمعت الحسين ابن فهم يقول : كنت عند مصعب الزبيري فمرّ بنا يحيى بن معين فقال له مصعب : يا أبا زكريا حدّثنا محمّد بن سعد الكاتب بكذا وكذا ـ وذكر حديثا ـ فقال له يحيى : كذب.

__________________

(١) في الجرح والتعديل : يصدق.

(٢) في «ز» : أبو بكر أحمد بن علي الخطيب.

(٣) رواه الخطيب في تاريخ بغداد ٥ / ٣٢١.

(٤) بالأصل : والصحابة ، تصحيف ، والتصويب عن د ، و «ز» ، وتاريخ بغداد.

(٥) القائل : أبو بكر الخطيب ، والخبر في تاريخ بغداد ٥ / ٣٢٢.

(٦) في «ز» : أبو الأزهر. تصحيف.

(٧) بالأصل ود ، و «ز» : «سمعها» والمثبت عن تاريخ بغداد.

(٨) بالأصل و «ز» : الحسين ، تصحيف ، والتصويب عن د ، وتاريخ بغداد.