أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني [المزكي](١) ، حدّثنا عبد العزيز بن أحمد (٢) ، أنبأنا أبو محمّد بن أبي نصر ، حدّثنا الأنصاري ـ وهو أبو علي محمّد بن شعيب ـ حدّثنا محمّد شيبة الراهبي ، حدّثنا هشام بن عمّار ، حدّثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة (٣) قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلّا المكتوبة» [١١٢٣٩].

أخبرتنا أم الرضا ضوء بنت حمد بن علي قالت : أنبأتنا أم الفتح عائشة بنت الحسن بن إبراهيم الوركانية الواعظة ، حدّثنا أبو الحسين عبد الواحد بن محمّد بن شاه الشيرازي ـ إملاء ـ حدّثني عبد الواحد بن بكر ، حدّثنا أحمد بن أبي دجانة ، حدّثنا محمّد بن شيبة ، حدّثنا أحمد ابن أبي الحواري ، حدّثنا أبو سليمان الدّاراني قال : سمعت صالح بن عبد الجليل يقول :

ذهب المطيعون لله بلذيذ العيش في الدنيا والآخرة ، يقول الله لهم يوم القيامة : رضيتم بي في الدنيا بدلا من خلقي ، فلكم اليوم عندي حبوتي وكرامتي ، وآثرتموني في الدنيا على شهواتكم ، فعندي اليوم فباشروها ، فوعزتي ما خلقت الجنّان إلّا من أجلكم.

حرف الصّاد في أسماء آباء المحمّدين

٦٤٥٤ ـ محمّد بن صالح بن بيهس (٤) بن زميل (٥) بن عمرو بن هبيرة

ابن زفر بن عامر بن عوف بن كعب بن أبي بكر بن كلاب بن ربيعة

ابن عامر بن صعصعة الكلابي (٦)

المتغلب على دمشق أيام أبي العميطر ، والمقاوم له.

من وجوه قيس وشجعانهم وشعرائهم.

__________________

(١) زيادة عن «ز».

(٢) في «ز» : أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني.

(٣) زيد في «ز» : رضي‌الله‌عنه.

(٤) بيهس الباء الموحدة والياء ، آخر الحروف وبعد الهاء سين مهملة ، كما في الوافي.

(٥) كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وفي المختصر : نفيل.

(٦) ترجمته في الوافي بالوفيات ٣ / ١٥٦ وتحفة ذوي الألباب ١ / ٢٦١ وأمراء دمشق ص ٩٧ وفيه : «بهيس» وشذرات الذهب ٣ / ٢٤ والعبر ١ / ٣٢٨.