رأى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم بني أمية على منابرهم فساءه ذلك ، فأوحى الله إليه : إنّما هي دنيا أعطوها ، فقرّت عينه ، وهي قوله : (وَما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ)(١) يعني بلاء للناس.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أبو الحسن الدارقطني ، نا أبو عمرو يوسف بن يعقوب بن يوسف النيسابوري ، نا محمّد بن صدران ، نا المعتمر بن سليمان ، عن أبيه ، عن حنش (٢) ، عن عطاء ، عن ابن عمر قال :

هجرت الرواح إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فجاء أبو حسن فقال له ـ عليه‌السلام (٣) ـ : ادن ، فلم يزل يدنيه حتى التقم أذنيه ، فبينما عليه‌السلام (٤) يسارّه إذ رفع رأسه كالفزع ، قال : قرع بسيفه الباب ، أو قرعه الباب ، فقال لعلي : اذهب ، فقده كما تقاد الشاة إلى حالبها ، فإذا علي يدخل الحكم ـ يعني ابن أبي العاص ـ آخذا بأذنه وله زنمة حتى أوقفه بين يدي النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فلعنه نبي الله عليه‌السلام ثلاثا ، ثم قال : «اجله ناحية» حتى راح إليه قوم من المهاجرين والأنصار ، ثم دعا به ، فلعنه ، ثم قال : «إن هذا سيخالف كتاب الله وسنة نبيه عليه‌السلام [وسيخرج من صلبه من يبلغ دخانها السماء» فقال ما يتان من القوم : هو أقلّ وأذلّ من أن يكون هذا منه. قال : «بلى ، ويغمكم يومئذ بسيفه» [١١٩٨٩].

قال الدارقطني : تفرد به حنش وهو حسين بن قيس عن عطاء عن ابن عمر وتفرد به سلميان التيمي عنه ، وتفرد به معتمر عن أبيه.

[أخبرنا (٥) أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر ، أنا أبو إسحاق البرمكي ، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن خلف بن بخيت (٦) الدقاق ، نا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث ـ نا محمد بن خلف العسقلاني ، نا معاذ بن خالد نا إبراهيم بن محمد بن أبي صالح حدثني نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه قال : كنا مع النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فمرّ الحكم بن أبي العاص ، فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «ويل لأمتي مما في صلب هذا»] [١١٩٩٠].

__________________

(١) سورة الإسراء ، الآية : ٦٠.

(٢) كذا رسمها بالأصل ، وفي «ز» : حبس ، وفي م : حنيش ، وبدون إعجام في د ، والصواب ما أثبت : حنش ، واسمه حسين بن قيس الرحبي ، ولقبه حنش ، ترجمته في تهذيب الكمال ٤ / ٥١٨ ط دار الفكر.

(٣) في م و «ز» ود : فقال له النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

(٤) في م ود و «ز» : فبينما النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

(٥) الخبر التالي سقط من الأصل ، واستدرك بين معكوفتين عن «ز» ، وم ، ود.

(٦) اضطرب إعجامها في م و «ز» ، ود ، وتقرأ : «نجيب» تحريف ، راجع ترجمته في سير الأعلام ١٦ / ٣٣٦.